Рано или поздно все люди хотя бы раз в жизни, но задаются вопросом - а кто есть такой "Я"? Чаще всего, в попытках ответить себе на данный вопрос, мы осознаём, что в действительности-то не знаем кто же есть наше "Я". Попытки дать самому себе объяснение кто я такой, - человек; определённое имя-фамилия, относящиеся к определённому человеку; атомы, молекулы, энергия, информация, личность, ум, мозг, нейросеть, биоробот, управляемый окружающими энергетическими полями, нервная система, реакция на внешний мир, микромир, как часть макромира, и так далее, - все эти попытки ответить на вопрос наиболее правильно могут захватить каждого на долгие-долгие года. Каждый раз мы будем давать себе какой-либо ответ, но всякий раз, позже, расширяя свои познания о мире, мы будем менять свой ответ на другой. В конечном итоге, погрузившись глубоко в исследование данного вопроса, мы можем вообще прийти к мысли, что я - это "никто".
Собственно, многие люди интуитивно или осознанно, но пытаются всю жизнь понять что же такое есть их "Я". И в этих попытках мы навешиваем на себя огромное количество "масок", ярлыков, определений, отождествляя себя с какой-либо конкретной формой, идеей, личностью и так далее, - тем самым, удаляя истинное "Я" от себя, и подыгрывая миру форм. Как писал Шекспир: "Весь мир театр, а люди в нём актёры". Но по прошествии многих лет я начал понимать, что ответ "никто" был не таким уж и глупым, банальным. В действительности каждый человек является микромиром в макромире; маленькой капелькой, совершенно незаметной, и, в то же время, создающей из таких же многочисленных "капелек" большой "океан" под названием человечество. Если учесть ещё и тот факт, что пространство является абстрактной, в некотором роде иллюзорной величиной, то и всё человечество является одновременно всем и ничем, некой идеей, спроецированной из "мира идей", из "божественного мира". Тут мы возвращаемся к теории форм, теории идей, платоновскому идеализму, или платоновскому реализму - философская теория метафизики, разработанная классическим греческим философом Платоном. В соответствии с этой теорией существует некий мир идей - настоящий реальный мир, - из которого создаётся, как бы проецируется наш мир, - мир форм, мир иллюзорный (по сравнению с миром идей).
Однако, было бы несправедливым, считать "Я" абсолютно "никем". Даже, если учесть, что весь наш мир искусственно создан, является некой иллюзией, то та часть нашего "Я", которая находится в мире идей (реальном) одновременно с тем, что здесь в нашем мире форм это "я" является как бы "никем", одновременно с этим, в мире идей наше "Я" является всем или как минимум частью всего реального мира. По мнению того же Платона (с чем я на данный момент согласен), "небытие" как раз является истинным, реальным "бытием", которое отлично от нашего физического, материального мира. И то вещество, та материя, которую мы воспринимаем за реальность, - на самом деле "создана" в так называемом нами "нематериальном мире", - это тот мир, который современные учёные ищут, называя его "антивеществом" или "антиматерией".
Согласно учению Анандамайи Ма, "Шива" (Бог) превратился в дживы (души), и каждое создание должно в конце-концов снова стать Шивой. Точно как вода превращается в лёд, и лёд переходит в воду, так эта игра превращения Шивы в дживу и дживы в Шиву продолжается вечно".
Это абстрактное представление "Бог - душа - человек; вода - лёд" наглядно показывает, как мы проявляемся в этом мире, мире форм. Из "небытия" проявляется "бытие".