И снова я в Коломенском. Точнее во 2 его части - через овраг, в Дьяково. Там, где на крутом берегу стоит необычайной красоты храм, по легенде построенный по приказу царя Ивана IV, а по другой - его отца... А впрочем, какая разница! Главное, что он остался в нашей истории, а ещё главнее, что мы на него всё ещё можем посмотреть.
Глядя на картины 19 века, так и хочется снова закричать: "Ну кто это в 20 веке выдумал бездумно красить все храмы в белый цвет? Какой ду..к?" Ведь это е варварство - так изуродовать задуманную мастерами красоту! Ведь не даром они сочетали красный кирпич, белый камень и цветные вставки мозаики или плинфу... Ну да хватит эмоций! В историю! Быстрым шагом! Чтобы снова узнать что-то новое!
Сегодня этот старый православный храм располагается на территории заповедника "Коломенское". Правда к нему лучше идти не через саму усадьбу, а с противоположной стороны, от восстановленного деревянного Дворца Алексея Михайловича, через старый яблоневый сад. Ну и конечно, самый лучший вид на него - вид с Москва-реки, или противоположного низкого берега. Тогда он воистину сказочен!
Храм Усекновения Головы Иоанна Предтечи в Дьяково единственный, помимо Покровского храма что на Рву ( храма Василия Блаженного) , сохранившийся многостолпный храм XVI века. И его также называют выдающимся памятником русского зодчества.
Ну а датировка строительства и сегодня вызывает немалые споры. По официальным церковным источникам, храм был заложен в царской резиденции как молельный, т.е. там царская чет молила о наследнике. И закладывается он в 1529 году. Возможно такое? Да вполне! Мы ещё не научились с точностью до года, при отсутствии источников, датировать то или иное строение. Однако история храма и современные исследования предлагают нам совсем другой вариант развития истории строительства в Дьяково. Ещё в последней четверти XIX века французский исследователь Эжен Эмманюэль Виолле-ле-Дюк обратил внимание на то, что архитектурно храм соединяет в себе традиции начала XVI века и переход к архитектуре храмового строительства конца XVI-начала XVII вв. Более чем через век, в 1998 году, это мнение обосновал российский исследователь, искусствовед, специалист по древнерусской архитектуре Андрей Леонидович Баталов, заявивший, что жёстко геометризованный декор сближает данный памятник с произведениями придворной школы 1560-х и 1570-х годов.
Но мне ближе другое мнение, хотя вполне может быть, что он и не правильное. даже если в Дьяково и была поставлена церковь в 1529 году, была она скорее всего - деревянной, как и было принято в то время. Уже после рождения наследника, Василий III приказывает строить ещё одну церковь с тем же названием, но уже сразу в камне, в Старом Ваганькове и велит заложить Ивановский монастырь "что на Кулишках, под Бором". Храм в Дьякове перестраивается уже в камне не позднее 1550-х гг. О чём говорит и его "итальянские" узоры и столпы в основании, что было бы характерно именно для этого времени. При этом в новом храме сохраняются приделы прежней церкви - св. Анны и остальные: придел апостола Фомы, не поверившего сначала в Воскресение Христа, что символизирует осознание государем греховности неверия и сомнений; придел святителя митрополита Петра, покровителя рода Калиты, выражающий молитву о ниспослании чуда; престол в честь святых царя Константина Великого и его матери Елены, что указывает на обращение к небесной покровительнице Елены Глинской.
Дьяковский храм скорее похож на крепость, чем на храм: узкие окна-бойницы, странного вида "шляпки" вместо привычных "луковиц" на храме. Подойдя к храму немного вообще не понятно, как ТАКОЕ здесь поставили????
Рядом вокруг храма остатки старого кладбища, которое разорили не так давно - к Олимпиаде -80.
Пикантность ситуации добавляло то, что уничтожали кладбище не какие-нибудь вандалы, а рабочие музея-заповедника Коломенское. А называлось сие коварное действо не иначе как БЛАГОУСТРОЙСТВО... Кости выкопали, побросали и ушли на пару месяцев в отпуск. Так оно там всё и валялось.
Зато теперь "красиво" всё, в рядочек...
В 2014 году за алтарной частью храма был сооружен 3-х метровый деревянный крест "В память всех священнослужителей и мирян, погребенных на Дьяковском кладбище" - словно прощения попросили за тех, кто разгромил вокруг храма всё.
Мёртвые нас простят... А вот мы сами? Мы себя простим за то, что допустили такое надругательство когда-то?
Тихонько переговариваются колокола. Вот звук вдруг прорвался резче , громче, сильнее... Сердце замирает, а потом снова глухо стучит, а звук моего дыхания снова слышен гораздо сильнее, чем все остальные звуки.
Я была здесь всего лишь трижды. Первый раз - ещё студенткой исторического факультета, просто наслаждаясь дикостью территории и совершенно ничего не боясь. Была ранняя осень, горько пахло опавшей листвой. Под ногами шуршали жёлтые листья. Тишина вокруг тогда просто завораживала...
Второй раз, когда уже уничтожили старое кладбище, но зато открыли храм. Помню, как страшно было заходить в него почему-то. Был май, отчаянно цвели яблони в соседнем фруктовом саду. Людей уже было гораздо больше, но под деревьями около храма всё равно была тишина. И какой-то странный покой разливался на всей территории, тогда ещё с невосстановленной оградой вокруг кладбища... Но солнце так ярко светило сквозь молодую листву деревьев, что казалось, будто всё вокруг только и ждёт моего отчаянного крика с высокого берега в сторону реки: "Всё будет хорошо! Я -знаю!"
В третий раз я к храму снова пришла одна. Муж и сыновья честно ждали на краю оврага, чтобы переходить в сторону Коломенского. А я ушла. Чтобы просто побыть одной рядом с этим молчаливым великаном.
Белый храм завораживал, манил к себе, успокаивал. И, странное дело, здесь совсем не пахло созревшими в яблоневом саду плодами. Запах был землёй и листвой, примешивались слабые нотки запаха мха, которым поросли надгробия, выставленные работниками музея по линеечке в рядок... Тогда был тот единственный раз, когда я просила, отчаянно просила Бога не отнимать у меня возможность ходить. По дороге к храму у меня оторвался ремешок на сандалиях, идти в них стало не очень удобно, и я, их сняв, взяла в руки... Ломившие и болевшие до этого стопы ног словно скинули мучавшую меня боль. Когда я подошла к моим мужчинам, муж и старший сын промолчали. Младший с детской непосредственностью ( а ему было тогда 5 лет) спросил: "А тебе идти босиком не больно? До метро-то далеко ещё..." Помню боль в глазах мужа и молчаливое согласие просто поддержать, если понадобится.
Младший сын тогда трижды или четырежды поднялся из оврага по лестнице и спустился туда снова, пока я спустилась со стороны Дьяково, села на камень и опустила ноги в холодный ручей, текущий по дну оврага, а потом с помощью мужа, не обращая внимание на людей, с ужасом глядящих на мои босые ноги, поднялась наверх, к Коломенскому. Я не помню, сколько мы тогда по времени шли к метро. Сандалии всё равно пришлось пристроить на ноги, чтобы не шокировать народ. Но вернувшись в Тушино, я поняла только одно - я не сяду в инвалидную коляску. Я снова, если это будет надо, поеду в Коломенское, чтобы спуститься в овраг и подняться из него к храму, где была услышана моя молитва.
Храм сегодня имеет статус Объекта культурного наследия народов РФ федерального значения. Он открыт для верующих, здесь почти двадцать лет под высокими сводами снова звучат молитвы тех, кто приходит сюда за помощью или с благодарностью за то, что их, как меня когда-то, услышали.
Гляжу на современные фото и понимаю только одно: красота вечна. И какая разница в каком году был построен этот белоснежный ныне храм? Важно, что он есть, что к нему можно прийти, что на этом намоленном месте дышится легко и спокойно...