В новозаветной книге апостольских Деяний расположена замечательная история о некой Тавифе, ученице апостола Петра (Деян. 9:36-42): «В Иоппе была некая ученица по имени Тавифа, что в переводе означает «Газель». Она была богата благими делами и милостыней, которую творила. Случилось в эти дни, что она, заболев, умерла; омыв, они поместили [ее] в верхнем покое. Поскольку Лидда находилась поблизости от Иоппы, ученики, услышав, что Петр был в ней, послали двух человек к нему, просящих: «Не откажи прийти к нам». Петр, встав, пошел с ними.
Его, появившегося, ввели в верхний покой, и встали рядом все вдовы, плача и показывая хитоны и гиматии, которые Газель делала, пока была с ними. Но Петр, выставив всех и преклонив колени, взмолился и, повернувшись к телу, сказал: «Тавифа, встань». Она же открыла свои глаза и, увидев Петра, села. Он, дав ей руку, поднял ее; позвав святых и вдов, представил ее живой. Это стало известным во всей Иоппе, и уверовали многие в Господа. И случилось, что он довольно много дней провел в Иоппе у некоего Симона кожевника» (перевод И. А. Левинская).
Это очень возвышенный и примечательный фрагмент из книги апостольских Деяний, повествующий о духовной мощи ближайших учеников Спасителя, получивших благодать и силу от своего воскресшего Учителя и способных повторять исключительные чудотворения, которые совершал ранее лишь Господь. Обратимся к более детальному разъяснению деталей представленной истории.
Во-первых, по отношении к Тавифе используется термин «ученица», а это, между прочим, единственное употребление этого слова в Новом Завете по отношению к женщине. Дееписателем Тавифе дается замечательная и возвышенная характеристика, отражающая ее нравственный облик: «она была богата благими делами и милостыней». Давая характеристику этой женщине, блаженный Феофилакт Болгарский опирается на значение ее имени: «(Лука) поставляет и имя ее (Тавифа), показывая, что она соответствовала своему имени: была так бдительна и бодра, как серна». Что же касается ее авторитета среди верующих и ее роли в общине, то оба этих аспекта раскрыты непосредственно в вышеописанном небольшом фрагменте, отражающем глубокие эмоциональные переживания вдов в отношении внезапной кончины их благодетельницы: «встали рядом все вдовы, плача и показывая хитоны и гиматии».
Как мы знаем из других свидетельств Нового Завета, вдовы в Древней Церкви занимались распределением благотворительных даров между бедными. Однако в данном случае именно вдовы являются объектом благотворительности Тавифы.
Таким образом, Тавифа несла социальное служение: это одно из ранних свидетельств благотворительной деятельности в Древней Церкви. Беднейшие представители местной церкви г. Иоппы (вдовы и сироты) понесли невосполнимую утрату, ведь благочестивое поведение Тавифы «снискало ей общее уважение, а благотворительность – особую любовь верующих» (проф. М. Барсов).
Во-вторых, представленный фрагмент являет собой важное свидетельство о духовной силе святого апостола Петра, благодатью Божьей совершившего воскрешение Тавифы. Обращение «Тавифа, встань» фактически воспроизводит обращение Иисуса Христа к дочери Иаира в Мк. 5:41 также в момент воскрешения.
Эти два взаимосвязанных момента (милосердие и заботливый нрав Тавифы и чудо ее воскрешения апостолом Петром) открывают глубинные законы духовной жизни, свидетельствующие о том, что истинное благочестие может быть вознаграждено не только в Царстве Небесном, но и в течение земной жизни по милости Божьей.
☦️ Позитивный Батюшка ☦️ Священник Антоний Русакевич - подпишитесь