Любое благотворительное учреждение – это не только милосердие и помощь. Это ещё и сложная система, которая должна работать безупречно.
Одно из самых известных благотворительных заведений России 19 в. — Странноприимный дом графа Шереметева. Не удивительно, что именно оно стало своего рода символом милосердия. Странноприимный дом действительно был заведением выдающимся. А также передовым для своего времени: ведь Шереметев и его соратники старались создать разумный и чёткий механизм благотворительности. Который, впрочем, работал не без сбоев.
Экономика благотворительности
Шереметев обратился к опыту Европы и решил, что его Странноприимный дом будет существовать на проценты с капитала. 500 тыс. руб. он поместил в казну Московского воспитательного дома, которая распоряжалась ими, выдавая кредиты. Проценты на капитал составляли около 25 тыс. руб. в год, эти средства и шли на филантропию. Но этого было мало, и Шереметев добавил к сумме оброк, который платили крестьяне села Молодой Туд в Тверской губернии. Потомкам Шереметева отныне было запрещено его продавать.
На что шли деньги? 10 тыс. руб. получали сотрудники Странноприимного дома, 2 тыс. руб. оставляли на непредвиденные расходы. Около 20 тыс. руб. составляли различные пособия.
Например, деньги в шереметевском заведении могли получить невесты без приданого или обедневшие ремесленники (последние, впрочем, «живых» денег не видели, для них покупали инструмент, чтобы они могли работать). Оставшиеся примерно 40 тыс. руб. направлялись на содержание больницы. Всего в заведении могли находиться порядка 150 человек: 100 в богадельне и 50 — в больнице.
Как найти достойного?
Устроители заведения понимали, что оно будет пользоваться популярностью. Поэтому необходимо было выработать критерии отбора наиболее достойных помощи. Этим занялся Алексей Малиновский, главный управляющий Московским архивом Коллегии иностранных дел, которого Шереметев сделал главным смотрителем своего дома.
«Растрогану быть наружным и весьма обманчивым видом нищеты и убожества, не есть еще благодеяние», — писал он. Право на получение помощи ещё нужно было доказать.
Сначала надо было предоставить документы. Затем помощники смотрителя дома должны были посетить просителя дома с инспекцией и убедиться, что он и его семья нуждаются в деньгах. Более того, помощник собирал на специальном бланке подписи владельца дома, где жил проситель, приходского священника и соседей или местных чиновников. Только после этого совет Странноприимного дома принимал решение о предоставлении помощи.
Отдельной статьей в бюджете Дома шла помощь неимущим невестам, которые получали деньги на приданое. Но и им нужно было представить свидетельства достойных людей, которые подтвердили бы благопристойность девушки. Между отобранными кандидатками суммы распределялись по жребию — одна получала тысячу рублей, две — по 500 руб. и дальше по нисходящей до 100.
Попытка — не пытка
Кандидат исторических наук Майя Лавринович посвятила теме устройства системы призрения в России не одну работу. Она отмечает, что, несмотря на детально проработанную систему «отсева просителей», Малиновский столкнулся с частой проблемой. За помощью обращались «свои»: знакомые, знакомые знакомых, люди вполне высокопоставленные. Отказать им? В некоторых случаях это могло закончиться банальной человеческой обидой или непониманием в обществе. Оказать помощь? А это значило обделить истинно страждущих.
Популярность Странноприимного заставила Малиновского отказаться от идеи устроить бесплатную столовую. В какой-то момент стало очевидно, что в этом случае хоть как-то отделить тех, кто действительно голодал, от любителей бесплатных обедов, не получится. Столовую в итоге решили просто не делать.
Строгая благотворительность
Содержание в Странноприимном доме было не роскошное, но достаточное, в богадельне, например, не только кормили и давали ночлег, но и обеспечивали одеждой: женщины получали по два платья, мужчины — сюртучные пары. Подопечным дома предписывалось вести жизнь не праздную, трудиться, порокам не предаваться и из дома просто так не отлучаться. За первый проступок можно было получить день «на хлебе и воде», при повторном нарушении постояльцы из Дома исключались.
Наиболее частой причиной исключения из числа призреваемых было пьянство. Ещё одной причиной был банальный обман: люди вводили администрацию в заблуждение относительно уровня своей бедности. Таких подлогов выявили не один и не два, с подобными гостями тут же расставались.
История российской благотворительности знает как примеры невероятных злоупотреблений, так и факты настоящего подвижничества. В случае Странноприимного дома за 100 лет в больнице помощь получили около 2 млн человек, ещё столько же получили бесплатные лекарства. В богадельне нашли приют около 3 000 страждущих. И вероятно, это является лучшим доказательством того, что администраторам Дома удалось построить благотворительную систему, которая действительно работала.
