Весной этого года на генеалогическом форуме ВГД я (создатель и редактор дзенн-блога "Места моей истории" Евгений Курочкин) начал собирать все доступные мне факты из истории с.Александровка Азовского района Ростовской области в отдельной теме генеалогического форума ВГД. К теме сразу присоединились несколько потомков этого села (которое в начале 20 века было волостным центром и имело население примерно 10000 человек - всего в 2.5 раз меньше Азовского и в 2.5 раз больше того количества людей, которое живёт в селе сейчас) и несколько краеведов, среди которых был ростовский историк Дмитрий Зенюк.
Он, собственно, и спросил меня в мае, знаю ли я что-то о расстелах евреев в Александровке в период ВОВ, а также дал ссылку на статью Татьяны Стаценко "Александровка. 1942й...". В статье Татьяна приводит свидетельство своей бабушки Нины Яковлевны Павленко, которая пережила оккупацию в Александровке в детстве: "Автоматные очереди слышали все жители села. Вот как рассказывала об этом Нина Яковлевна Павленко: «Рано утром меня с сестрой Шурой разбудила мать, и сказала: «Слушайте. Евреев расстреливают...». И мы услышали автоматные очереди и человеческий стон. Никто не кричал. Только стон... Зачем только нас мать разбудила? В нашей бригаде работала молодая еврейка Белла. Она была беременная. Ее тоже расстреляли, и сбросили в ту яму». Точную цифру расстрелянных назвать сложно … Мы не знаем имен этих людей. Не знаем, кем они были до войны. Почему не смогли уехать из Александровки при приближении врага (может, просто устали убегать, или поверили слухам о том, что «культурные» немцы – их не тронут?). Мы знаем только одно – ни в чем неповинных людей лишили жизни. Убили с особым цинизмам. И их останки до сих пор лежат на дне «зароя». Вы только вдумайтесь! Прах жертв нацизма покоится в скотомогильнике! Это не укладывается в голове, но это так. И, скорее всего, даже при большом желании останки несчастных перезахоронить нельзя, поскольку скотомогильники нельзя тревожить из соображений эпидемиологической безопасности. Это чудовищное преступление. И нет прощения глумливым убийцам". Меня эта статья очень зацепила и я решил включиться в расследование. Цель его - максимальное установление фактов.
Я стал из открытых источников собирать всё, что можно, по разным источникам, и выяснять, кто ещё может помочь нам восстановить полную картину:
1. На форуме ВГД и других генеалогических сообществах
2. На сайтах и сообществах (в т.ч. англоязычных), посвященных холокосту
3. В описях ГАРО (Государственный архив Ростовской области) и архива Азовского района
4. В книгах об Александровке, хранящихся в фонде Александровской поселенческой библиотеки
5. В ряде других источников
Поиск по книгам местных краеведов сразу дал результат - упоминания этого печального события были в машинописной книге "Село Александровка: Страницы истории" 1976 г., книге "Село у Чумбурки" 2007 г." и 4-м выпуске "Очерков истории Азова" (в последнем даже приводилась часть доклада бывшего полицая Штепы, одного из убийц). "Основным официальным источником информации по этому вопросу является докладная записка начальника областного НКВД Покотило, представленная им 2 сентября 1943 года в Чрезвычайную государственную комиссию по злодеяниям немецко-фашистских захватчиков. В ней указывалось, что в Азовском районе оккупантами было расстреляно 150 человек. ... А вот что сообщалось в записке о зверствах оккупантов в Александровском районе: "... арестованный нами бывший полицейский Штепа Александр Николаевич показал: "В полиции я работал 5 месяцев, то есть с августа месяца до последнего дня изгнания немцев с данной территории. В первый день меня заставили делать уборку, т.е. подготавливать помещение для содержания арестованных, затем после этого мы получили приказ от начальника полиции Левченко Ивана Константиновича идти по колхозам арестовывать коммунистов, активистов, евреев и всех советских руководящих работников. Под охраной у меня находилось в последнее время 28 человек, из них 18 человек евреев, остальные русские, подозреваемые в партизанском движении. Примерно в сентябре месяце стала происходить, как нам сказали, сортировка арестованных, т.е. евреев отдельно, партизан отдельно. Я в это время был дома. Когда пришёл на следующий день в полицию, то меня заинтересовало: куда же делись евреи и спросил начальника полиции Левченко. Он ответил, что пришёл приказ гестапо перевести евреев в другое помещение. Меня послали их охранять. Так продолжалось два дня, а на третий приехали на подводе полицейские Коломеец, Деркач, Науменко. Я с ними получил распоряжение от начальника полиции Левченко забрать 9 человек евреев из помещения и вывезти в степь за ветряную мельницу, где заранее была приготовлена яма. Мы стали раздевать всех арестованных до нательного белья, после этого заставляли их лезть в яму. Они сопротивлялись. Тогда мы столкнули их насильно, сначала детей 3 человека, затем женщин и 2 мужчин. Расстреляли всех. Сначала 3-х девочек, приблизительно 11-12 лет, затем бросили в яму 4-х женщин и расстреляли, потом мужчин. Трупы закопали, одежду сдали Левченко. На другой день после расстрела первой группы часов в 6 вечера также подъехала подвода. Мы стали усаживать на неё других. Расстреливали там же и те же, и ещё начальник полиции Левченко. Правда, арестованных не раздевали, покидали в яму и расстреляли. Из 18 человек я лично сам убил 5 женщин, в 1 группе убил 2-х (ГАРО, ф.3613, оп.1, д.3, л.35)."
В архивах ростовской электронной библиотеки нашлась подшивка Александровской районной газеты "Искра Ильича" о суде над предателем Дедусенко (из с.Елизаветовка), а также - сводки, в которых удалось узнать о немецких и руынских частях, которые стояли в Александровке в период оккупации.
В это время уже вышла следующая статья Татьяны Стаценко в газете "Приазовье": " Отрицать пребывание евреев-беженцев в Александровке невозможно, особенно имея свидетельство такого человека, как Наум Коржавин. Это литератор с мировым именем, который в своих воспоминаниях честно рассказал о своем детстве, юности, становлении личности. Александровка – просто небольшой эпизод его жизни. Но эпизод очень ценный для нас с исторической точки зрения. Коржавин отметил то, что его удивляло, что казалось непривычным юному киевлянину. И эти детали узнаваемы. И не стоит сомневаться в том, что он описывал именно нашу Александровку (сел с таким названием великое множество). Вот цитата, которая убедит любого скептика: «На перроне нас встретил председатель Александровского райисполкома Ростовской области, который приехал во главе большого обоза колхозных телег. Фамилии его я не помню, помню, что она была украинской, украинским же на мой слух был и язык, на котором говорили местные жители, которые, впрочем, как вообще на Кубани (административно эта местность относится к Ростовской области, но по складу тяготеет к Кубани, хотя и не казачья), все считали себя русскими. Были среди возниц и немцы — в районе был один или два немецких колхоза… Так что ехали мы до места, до Александровки этой (официально — Александровки-Азовской), в крестьянских телегах 60 км степью, в сторону от моря. Как я потом узнал, Александровский район Ростовской области относился к Кубани не только по складу — хозяйственно он тоже был связан вовсе не с «ростовским» Азовом, а со станцией Староминская Краснодарского края, расположенной всего в 35 км южнее Александровки. Ближайший морской порт был тоже не Азов, а Ейск (Краснодарского края). В Староминскую и возили хлеб из Александровки в «закрома государства».
Теперь о расстреле. Признаю, что в прошлой статье допустила преувеличение, написав, что «автоматные очереди слышали все жители села». Это, конечно, моя ошибка. Село большое. Многие могли ничего не знать о судьбе евреев, и уж тем более – не услышать стрельбу на рассвете. Но то, что расстрел был – факт. Вот ссылки на сайты, посвященные холокосту на Дону. Везде упоминается наша Александровка (только количество погибших указано разное – где-то пишут о 70 жертвах, где-то о 88). О месте расстрела я знала со слов бабушки, и других доказательств у меня пока, к сожалению, нет. Но я постараюсь их найти – возможно, в архиве сохранились какие-то документы. Известно, что довоенная документация пропала (об этом мне говорили сотрудники архива, но, вероятно, в каких-то отчетах или газетных публикациях послеоккупационного периода найдется упоминание об интересующем нас факте).Также, к моему глубокому сожалению, не удалось найти сведений о перезахоронении расстрелянных евреев. Известно, что после освобождения села с почетом перезахоронили расстрелянных партизан – их прах упокоился в александровском парке. Известно так же о публичной казни человека, выдавшего немцам партизан, которая была свершена в центре села. А вот о том, как перезахоранивали евреев, информации нет. И пока нет этих данных, можно предположить, что останки беженцев находятся там же, где их расстреляли. В «зарое». ".
В июне шёл поиск старых карт и сверка ориентиров из имеющихся свидетельств с современными и историческими картами. Были найдены советская (РККА) и немецкая карт с.Александровка времён войны.
На карте РККА есть ветряная мельница - один из главных ориентиров, а на немецкой - подробно расписаны названия всех окружающих населённых пунктов, среди которых есть и те, которые еще встретятся в этой истории. Параллельно Дмитрий Зенюк искал аэрофотосъёмку Александровки.
В начале июля Татьяна Стаценко написала третью статью - со свидетельством ещё одной жительницы Александровки, пережившей оккупацию - 88летней Веры Семёновны Чапкой - ветерана труда, вдова участника Великой Отечественной войны. " Сколько всего беженцев приехало в село, Вера Семеновна сказать не может. Их расселили по домам местных жителей. Несколько семей жили на МТФ колхоза им. Фрунзе, часть беженцев было направлено в хутор Христичево. - Дом у нас был просторный, пять комнат, большая веранда. У нас поселили пожилого белоруса, семью из двух детей и пожилого мужчины, потом из города Ростова вернулась семья старшего брата мамы. Места хватило всем. Мы сдружились, играли с детьми беженцев. Отношения были очень теплые. Люди искренне сопереживали, и помогали приезжим. Особенно хочется отметить нашу соседку, Марфу Петровну Емельяненко, которая взяла шефство над семьями, живущими на МТФ. Она кормила этих людей, помогала всеми силами, а одного человека, который был очень болен, взяла в свой дом, чтобы ему было легче справляться с болезнью. Я хорошо его помню. Высокий, очень худой, бледный. Помню его слабую улыбку. Он был ласков с нами, детьми. Говорил с нами по-русски, а с беженцами на непонятном языке – наверное, на идиш, с уверенностью утверждать не могу. Фамилия его была – Чванилов. А как его звали, к сожалению, не помню, - рассказывает Вера Семеновна. Немцы появились в августе. Они ворвались в село на мотоциклах. В это самое время, люди, по приказу райисполкома, разбирали по домам зерно из колхозных амбаров, чтобы не досталось врагу. После освобождения это зерно люди снесли обратно – это был неприкосновенный запас, залог будущего урожая на свободной от врага земле. Но тогда, в августе, немцы стали хозяйничать в Александровке. Созвали жителей села на сход, объявили свои порядки. Евреям было велено явиться в комендатуру для регистрации. Народ негодовал, но были среди александровцев и предатели. Одного из них Вера Семеновна хорошо знала. - Когда пришли немцы, из подполья вышел Афанасий Павлович Лукьяненко, который все это время скрывался от призыва в Красную Армию. Пока прятался, оброс бородой, поэтому немцы сначала приняли его за еврея и чуть не арестовали. Но он бороду сбрил, а сам стал сотрудничать с оккупационным режимом. Первым делом он начал выдавать бывших руководителей, коммунистов. Недалеко от нас жил Владимир Блохин, его первого арестовали по указке Афанасия. Очень он лютый был, безжалостный. До войны работал заготовителем, семья жила хорошо, откуда в нем столько ненависти к советской власти было? Непонятно. Сдал он немцам и тяжелобольного еврея Чванилова. Пришел с полицаями к тетке Марфе, она его не пускает, говорит: «Кум, на что тебе больной человек? Оставь его», но Афанасий сказал ей: «Не лезь», оттолкнул, и вошел в дом. Как мы все плакали, когда этого Чмыхалова уводили, как умоляли его пощадить, но кто нас детей послушает…, - делится горькими воспоминаниями Вера Семеновна. Под предлогом регистрации евреев созвали в комендатуру. Сколько евреев на тот момент оставалось в селе, Вера Семеновна сказать не может, но только из Христичева мимо ее дома проехало три подводы с людьми. В каждой – человек по десять… Все они погибли, сраженные немецкими пулями. Расстреливали их над ямой скотомогильника. - Это место находилось на территории колхоза имени Второй пятилетки (позднее он стал называться колхозом имени Ленина), - говорит Вера Семеновна, - там мельница стояла на пригорке, за ней – свиноферма. Рядом лесополоса и скотомогильник. Там их всех и расстреляли… О расстреле рассказали жители близлежащих домов. Сама Вера Семеновна выстрелов не слышала. Ищу родных Еще один яркий эпизод запомнился навсегда Вере Семеновне. Уже осенью, когда сильно похолодало, пришла в село девочка-подросток. Она искала родственников, которых по слухам эвакуировали в наши края. Жители, запуганные карателями, боялись впускать ее в дом. - Афанасий строго следил за всеми, а за нашей семьей - особенно, так как мамины братья еще в гражданскую войну были красными партизанами. Но мама, как увидела ту девочку, замерзшую, изможденную, впустила ее, и сказала: «Моя ты деточка, оставайся». И несколько дней прятала ее у нас. Обогрела, подкормила, отпускать не хотела. А девочка все расспрашивала о своих родственниках, но мы ничего о них не знали. Сшила мама ей бурки – это сапожки такие войлочные, собрали ей одежду, какую смогли, и ушла она дальше. Жаль не помню, как звали ее, - вздыхает Вера Семеновна. "
Также начали списываться с еврейскими организациями - центром "Холокост", проектом "Память" , которые рассказали, что у Русского еврейского конгресса (РЕК) существует программа "Вернуть достоинство", в ходе которой осуществляется строительство мемориалов в местах, где уничтожали еврейское население. Также в руках нашей небольшой исследовательской группы появились скан-копии документов ЧГК (чрезвычайной государственной комиссии, расследовавшей злодеяния фашистов), В них были важные сведения, которые позволяли двигаться дальше. В частности, там были имена части расстрелянных в Александровке (из тех двух эпизодов, о которых рассказал в НКВД полицай Штепа): "1. Штейман Фрида Аркадьевна - рождения 1905 г. - мать 2. Штейман Исаак Яковлевич - рождения 1926 г. - сын 3. Штейман Берта Яковлевна - рождения 1934 года - дочь 4. Френклах Исаак - 12 лет 5. Лившиц Самуил Янкелевич - рождения 1889 г. 6. Лившиц Рахиль - рождения 1886 г. 7. Лившиц Сарра Самуиловна - рождения 1921 г. 8. Лившиц Хая Самуиловна - рождения 1923 г. 9. Лившиц Броня Самуиловна - рождения 1925 г. 10. Лившиц Этка Самуиловна - рождения 1928 г. Фамилии остальных 8 человек установить не удалось"
По уже известным именам я начал искать и нашёл всех десятерых на сайте "Яд вашем". Трагедия начала персонализироваться, оживать - мы теперь знали, откуда приехали некоторые из убитых в 1942 г. людей. ФРИДА ШТЕЙМАН родилась в1905 году. Отец: Аркадий. Место жительства до войны: Александровский Р-н, Россия (СССР). Место во время войны: Колхоз Политотдел, Россия (СССР). Девичья фамилия Сегаль, место рождения: Новоград-Волынский, Украина (СССР). Отец: Арон, мать:Вера. Домохозяйка. Женат / замужем: супруг Яков. Место жительства до войны: Киев, Украина (СССР). Место во время войны: Кульбакин, Россия (СССР). Фрида уничтоженa в период Шоа. Источником этой информации является Лист свидетельских показаний см. на экране здесь, Виктор Шевченко
Вторая семья (Лифшицы) и 12-летний мальчик, Исаак Френклах, были из Мозеля, причем мальчик, похоже, потерялся пр эвакуации и прибился к соотечественникам (он упоминается в разных свидетельствах на "Яд вашем" по Мозелю, Ростову-на-Дону и Александровке).
Дмитрием Зенюком поиском по базе "Яд вашем" было обнаружено ещё несколько человек, имевших отношение к Александровке (живших в Александровки до оккупации и успевших эвакуироваться): 1. ГИНДА ВОЛЬФЕНЗОН (была убита в 1941 г. во время эвакуации) 2. ИСААК МЕЛЯВСКИЙ (солдат, убит в марте 1942 г. в бою в Александровке) 3. ЛЕЯ АБРАМОВИЧ (эвакуирована в Узбекистан) 4. БРОНЯ ЛОГВИНСКАЯ 5. ЖЕНЯ ЛОГВИНСКАЯ ( родилась в1926 году. Отец: Мирон, мать:Броня. Ребенок. Место жительства до войны: Александровка, Россия (СССР). Место во время войны: Кумылженский Р-н, Россия (СССР) ) 6. МИРОН ЛОГВИНСКИЙ 7. ДАВИД ЛОГВИНСКИЙ 8. ИОСИФ SHATTZIS (родился в 1886 году. Отец: Сруль. Кондитер. Женат / замужем. Место жительства до войны: Александровка, Россия (СССР). Место во время войны: Уфа, Россия (СССР). ) 9. ЗЛАТА SHATTZIS Если у кого-то из читающих эту статью есть информация о событиях, происходивших на юге Ростовской области во время оккупации, о тех, кто упомянут в этой статье (их судьбе, потомках и т.д.) или о ком-то не упомянутым, но жившим до войны или в годы войны в Александровке или окрестных населённых пунктах (тогда это Александровский район Ростовской области) - пожалуйста, напишите в комментариях.
-------------------------
17 и 18 сентября 2019 года - очередная печальная годовщина. Прошло уже 77 лет с дня, когда нацистами и их пособниками были расстреляны евреи - жители Александровского района Ростовской области (бОльшую часть из них составляли беженцы с территории Украины и Белоруссии - большая часть местных евреев смогли эвакуироваться раньше). Документально (материалами расследования, проведённого НКВД в 1943 - 1944 году) подтверждена смерть 18 человек, из них известны имена 10 человек (имя ещё одной, Гинды Вольфензон, нашлось в свидетельствах из базы "Яд вашем", но обстоятельства её смерти точно неизвестны). Всего в Александровке и Александровском районе могло быть убито до 70-80 евреев (эти цифры встречаются на сайтах, посвящённых Холокосту, уже установлено дополнительно 14 имён беженцев, которые перед оккупацией проживали в Александровке, но неизвестно, смогли ли они спастись). В настоящее время расследование, целью которого является установление имён и обстоятельств преступления, а также мемориализация жертв Холокоста на территории бывшего Александровского района Ростовской области (сейчас - Александровское сельское поселение и окрестности).
----------------------------------------—
Результаты всех исследований выкладываются в этом сообществе, а также на канале "Места моей истории" (дзен и телеграм). Поучаствовать в исследовании можно,переведя любую сумму на мою Юмани.Карту (там есть разные способы перевода): https://yoomoney.ru/to/410012113704025
