Вопрос о том, почему некоторые израильтянки носят парики, имеет глубокие культурные и религиозные корни. В первую очередь, это касается женщин, принадлежащих к ортодоксальному еврейству, и связано с концепцией цниют (цниус) — традиции скромности.
Согласно иудейской традиции, замужняя женщина должна покрывать свои волосы, чтобы сохранять их интимность для своего мужа. Это требование основано на различных толкованиях библейских источников и комментариев к ним. Одним из таких источников является часть Торы, в которой упоминается о "сотах" — женщине, подозреваемой в неверности. В этом контексте описывается процедура, в которой волосы женщины распускают как часть религиозного ритуала. Отсюда, по мнению некоторых толкователей, возникла традиция, что замужние женщины должны покрывать волосы.
Парики (шейтлы), шарфы, платки или специальные головные уборы используются для этой цели. Причины, по которым некоторые женщины предпочитают именно парики, могут быть различными:
Эстетика и Удобство: Парики могут выглядеть как натуральные волосы, что позволяет женщинам сохранять привлекательный внешний вид и чувствовать себя комфортно в общественных местах.
Социальное Ожидание: В некоторых общинах ношение парика стало нормой, и отступление от этой традиции может привести к социальному давлению или даже изоляции.
Разнообразие: Парики позволяют менять прическу без необходимости изменять собственные волосы, что дает женщинам возможность экспериментировать с внешностью.
Религиозное Толкование: Среди ортодоксальных евреев существуют различные мнения относительно того, каким образом следует покрывать волосы, и некоторые религиозные авторитеты считают, что парики соответствуют требованиям закона.
Стоит отметить, что не все израильские женщины, даже среди ортодоксальных, носят парики. Некоторые предпочитают другие виды покрытия головы, или вообще не придерживаются этой практики, так как иудаизм включает в себя множество направлений с различными интерпретациями религиозных законов.
Тема ношения париков остается дискуссионной как внутри религиозных сообществ, так и в более широком общественном контексте. Она касается вопросов личного выбора, идентичности, религиозной принадлежности и современных интерпретаций