Наступил праздник 4 ноября, - пожалуй самый непонятный праздник для многих - многие люди толком не могут понять, что же мы все таки празднуем.
Говорят день освобождения Москвы от поляков. Но ведь не празднуем мы, например день освобождения Москвы от войск Наполеона, хотя значение этого события было, пожалуй, не меньшим - наступил решительный перелом в войне 1812 года.
Говорят о Дне народного единства - мол в освобождавшем Москву ополчении были представители разных регионов и народностей. (Хотя и коллаборационистов - в том числе из числа «воровских казаков» с Украины хватало). Но ведь есть и другие даты, подходящие под это определение. Например, победа над Мамаем на Куликовом поле, когда в войске Дмитрия Донского в едином строю встали представители разных княжеств и народностей Руси.
А оборона Москвы в 1941 году, когда в одном строю героически сражались представители различных народов и народностей, населявших Россию. Вспомните хотя бы дивизию генерала Панфилова, сформированную в Казахстане.
Тем более некорректными представляются попытки связать этот праздник с Днём Казанской божией матери, с иконой которой ополчение Минина и Пожарского двигалось на Москву . Строго говоря, религиозный смысл этот праздник приобретает именно для православных. Но в ополчении участвовали и мусульмане, и представители других верований. То есть с этой точки зрения праздник можно рассматривать именно как светское мероприятие .- религиозный смысл отходит как то на второй план - в смысле того, что религиозные разногласия не помешали объединится в едином строю. (Кстати 4 числа польский гарнизон только согласился на капитуляцию, поляки вышли из Кремля 5 числа, а ополчение вступило в Кремль 6 ноября). Друге дело, что в дореволюционной России была предпринята попытка объединить религиозный и светский праздники, установив праздник освобождения России от поляков именно в День Казанской Божией матери («Царствуй на страх врагам, царь православный» ). Наши же правители просто собезьянничали эту дату, в качестве светского праздника.
Вместе с тем, в празднике, установленном в честь этого события имеется определённый смысл. Вспомним, предысторию этого события. Ви конце Смутного времени, захватившая власть на Руси после свержения царя Василия Шуйского, группа тогдашних олигархов - «семибоярщина» - продавила решение пригласить на царствование польского королевича Владислава, и под этим предлогом пригласила польские войска в Россию и в Москву, в частности.
Строго говоря в приглашении на престол иностранца нет особого криминала, если будущий правитель готов соблюдать обычаи страны, как в светской, так и в религиозной сферах. Вспомним, например, русскую императрицу Екатерину II, ганноверскую династию в Британии или династию Бернадоттов в Швеции. Я уже не говорю о Польше, где приглашение иностранных принцев на престол было вполне распространённой практикой в XVII-XVIII веке. Однако для поляков сплошь и рядом было характерно пренебрежительное отношение к населению, находящейся под их управлением территории по сути дела сводившегося к ополячиванию местного населения. Возможно эти и устраивало кое-кого из правящей верхушки, но вряд ли было приемлемо для большинства населения России. Этому способствовали воинствующий католицизм, ведущий к религиозной дискриминации православных. Если же учитывать, что польский король собирался править сам от имени сына, то по сути дела речь могла даже о потере русской самобытности и превращении страны в некую эрзац-Польшу .
Взятие Кремля и разгон семибоярщины положили конец этой тенденции.
Таким образом сегодняшний праздник (без точной привязки к Дате) по сути дела является днём окончательного цивилизационного выбора в пользу самобытной русской цивилизации, а не копирования того или иного западного опыта.
Именно поэтому данный день вполне заслужил название Дня России, как бы не пытались замаскировать этим красивым термином празднование достаточно сомнительного события - Дня провозглашения государственно суверенитета России, по сути дела явившегося решающим шагом в развале СССР.
С праздником дорогие друзья и читатели.