Ортодоксальные евреи являются последователями, которые верят в довольно строгое соблюдение правил и учений Торы по сравнению с другими более либеральными евреями. Однако внутри группы, известной как ортодоксальные евреи, существует определенная степень консерватизма.
В конце 19-го и начале 20-го веков некоторые ортодоксальные евреи стремились несколько модернизироваться, приняв современные технологии. Те ортодоксальные евреи, которые продолжали твердо придерживаться устоявшихся традиций, стали известны как евреи-харедим , а иногда их называли «ультраортодоксами». Однако большинству евреев этого убеждения не нравятся оба термина, считая себя истинно «ортодоксальными» евреями по сравнению с теми современными ортодоксальными группами, которые, по их мнению, отклонились от еврейских принципов.
Харедим и евреи-хасиды
Евреи-харедим отвергают многие атрибуты технологий, такие как телевидение и Интернет, а школы разделены по признаку пола. Мужчины носят белые рубашки и черные костюмы, а также черные шляпы-федоры или хомбурги поверх черных ермолок. Большинство мужчин носят бороды. Женщины одеваются скромно, с длинными рукавами и высокими вырезами, и большинство из них носят покрывала для волос.
Еще одной подгруппой евреев-ередов являются евреи-хасиды, группа, которая фокусируется на радостных духовных аспектах религиозной практики. Евреи-хасиды могут жить в особых общинах, а ередики известны тем, что носят специальную одежду. Однако у них могут быть отличительные особенности одежды, позволяющие определить их принадлежность к разным хасадским группам. Евреи-хасиды мужского пола носят длинные нестриженные пейсы, называемые пайот. Мужчины могут носить сложные шапки из меха.
Евреев-хасидов на иврите называют хасидами. Это слово происходит от еврейского слова, обозначающего любящую доброту (хесед). Хасидское движение уникально своей направленностью на радостное соблюдение Божьих заповедей (мицвот), сердечную молитву и безграничную любовь к Богу и созданному Им миру. Многие идеи хасидизма заимствованы из еврейской мистики (каббалы).
Как зародилось хасидское движение
Движение зародилось в Восточной Европе в 18 веке, в то время, когда евреи подвергались жестоким преследованиям. В то время как еврейская элита сосредоточилась на изучении Талмуда и нашла утешение в нем, обедневшие и необразованные еврейские массы жаждали нового подхода.
К счастью для еврейских масс, раввин Исраэль бен Элиэзер (1700-1760) нашел способ демократизировать иудаизм. Он был бедным сиротой из Украины. В молодости он путешествовал по еврейским деревням, исцеляя больных и помогая бедным. После женитьбы он уединился в горах и сосредоточился на мистицизме. По мере того, как его последователи росли, он стал известен как Баал Шем Тов (сокращенно Бешт), что означает «Мастер доброго имени».
Акцент на мистицизме
Короче говоря, Баал Шем Тов увел европейское еврейство от раввинизма к мистицизму. Раннее хасидское движение побуждало бедных и угнетенных евреев Европы 18-го века быть менее академичными и более эмоциональными, менее сосредоточенными на выполнении ритуалов и более сосредоточенными на их переживании, менее сосредоточенными на получении знаний и более сосредоточенными на ощущении возвышения. То, как человек молился, стало более важным, чем знание смысла молитвы. Баал Шем Тов не изменил иудаизм, но он предложил евреям подходить к иудаизму с другого психологического состояния.
Несмотря на единую и громкую оппозицию (митнагдим) во главе с Виленским Гаоном Литвы, хасидский иудаизм процветал. Некоторые говорят, что половина европейских евреев когда-то были хасидами.
Хасидские лидеры
Хасидские лидеры, называемые цадиким, что на иврите означает «праведники», стали средством, с помощью которого необразованные массы могли вести больше еврейской жизни. Цадик был духовным лидером, который помогал своим последователям достичь более близких отношений с Богом, молясь от их имени и давая советы по всем вопросам.
Со временем хасидизм распался на разные группы, возглавляемые разными цадиками. Некоторые из наиболее крупных и известных хасидских сект включают Бреслов, Любавич (Хабад), Сатмар, Гер, Белз, Бобов, Сквер, Вижниц, Санс (Клаузенберг), Пуппа, Мункач, Бостон и Спинка хасидов.
Как и другие харедим, евреи-хасиды носят отличительную одежду, похожую на ту, которую носили их предки в Европе 18 и 19 веков. А разные секты хасидов часто носят ту или иную отличительную одежду — например, разные шляпы, халаты или носки — чтобы идентифицировать свою конкретную секту.