«Что будет со мной после смерти?» -
именно этот вопрос чаще всего приводит людей к раздумьям о Небесном Отце и Церкви.
Православные люди не сомневаются – наш дух, в отличие от тела, бессмертен.
Но где именно он окажется, когда погибнет физическая оболочка?
Дал ответ на этот и другие вопросы, касающиеся посмертия, Православный священнослужитель.
Христиане имеют собственное представление о том, что происходит с человеком в первые дни после физической кончины. Однако же эту позицию нельзя назвать строгим догматом – это особое понимание, которого придерживается Синод. Особенно почитаются верующими людьми следующие посмертные даты:
Третий день – согласно Православной традиции, в этот день поминают усопшего. Эта дата символична, так как именно на третьи сутки после погибели воскрес Сам Спаситель.
По мнению Преподобного Исидора Пелусиота, именно по этой причине люди верят в то, что на третий день душа совершает переход в Вечность, отправляясь на Небеса.
По мнению других Святых Отцов, цифра «три» является Господним числом, так как олицетворяет веру христиан в Святую Троицу. Оттого и поминают покойных на третьи сутки, служа панихиду, во время которой у Единого в трёх ипостасях Бога и просят об отпущении грехов и прощении покойного.
Девятый день – согласно свидетельствам Симеона Солунского, этот день олицетворяет девять Ангельских чинов, к которым, возможно, примкнёт и дух покойного. Именно такой отрезок времени даруется духу для осознания перехода в Вечную жизнь и прощания со всем земным. О том же не раз упоминал и Старец Паисий, говоря о том, что «грешники – всё равно что пьяницы, трезвеющие в этот период».
Сороковой день – это особая поминальная дата. На сороковой день Спаситель вознёсся в Царствие Небесное, а потому христиане уверены – в этот же день и дух покойного предстаёт перед очами Божьими.
Сорок дней израильтяне оплакивали и Моисея. Важен подобный срок и для родственников почившего – в этот период они оплакивают близкого человека, смиряются с его уходом и ежедневно молятся о его душе.
Но где именно оказывается душа после смерти? Дать достоверный ответ на этот вопрос не сможет, пожалуй, никто – это тайна Господня, недоступная человеческому пониманию. Но мы точно знаем, что, отринув мирское, мы перейдём в Вечное.
И разве не важнее в данном случае задаться вопросом не о том, где мы окажемся, но о том, к кому мы попадём? Разве для нас будет иметь значение то или иное место, если мы будем находиться рядом с Небесным Отцом?
Православные христиане знают о том, что дух, очутившийся в Вечности, вскоре вызывается на Божий Суд, где определяется его дальнейшая участь. Господь решает, где дух будет находиться – в Царствии Небесном или же в аду.
Он судит нас по нашим земным поступкам, определяя, добрыми мы были или злыми, гордыми или смиренными, милосердными или жестокими. Иными словами, наша земная жизнь определяет нашу посмертную участь в момент Божьего Суда.
Кроме того, далеко не каждый из нас сразу же вознесётся на Небеса. Верующие люди прекрасно знают о таком понятии, как «мытарства». Мытарствами называют определённые испытания, которые должен пройти дух покойного. Согласно преданиям Святых Отцов, во время мытарств человека испытывают нечистые.
Они пытаются заставить его усомниться в собственном Спасении, в Боге и Великой Жертве, которую Он принёс за всё человечество. Само понятие «мытарств» произошло от слова, распространённого в древней Руси – «мытня». Так наши предки называли места, где выплачивались различные штрафы.
Иначе говоря, в минуты мытарств мы должны будем выплатить некий «штраф» и пройти испытание искушениями. Противостоять искушениям помогают добродетельные качества, которые мы взращивали в себе при жизни.
С религиозной точки зрения, мытарства – это не дань Небесному Отцу, но полноценная борьба и признание тех прегрешений, которые мы не успели победить при жизни. И только чистосердечное упование на Господа может помочь нам пройти испытания.
При этом следует помнить о том, что прегрешения кроются не только в наших поступках, но и в простых словах. Так, например, для Господа нет разницы, изменила ли женщина мужу или только озвучила подобное желание – это один и тот же грех.
Мы грешим, когда хамим другим людям, непристойно выражаемся, пустословим, подстрекаем или кощунствуем.
Любой обман, даже в малом – это прегрешение. К обману относятся и лжесвидетельства, и клятвопреступления, и обвесы, и нечестные суды.
Остановимся подробнее и на грешных поступках. К ним относится чревоугодие, при этом речь идёт не только о телесном услаждении, но и о любых потаканиях плотским страстям: пьянству, а также наркотической зависимости.
Большим грехом является и леность, включая в себя халтуру и тунеядство. Страшный грех совершают воры, присваивающие себе чужое имущество любым путём: посредством краж, мошенничества или махинаций.
Рядом с воровством стоит скупость, подразумевающая не одну только жадность, но и бездумное накопительство, схожее с одержимостью. Оно проявляется и во взяточничестве, и в отказах от подачи милостыни, и в вымогательствах, и в лихоимстве.
Также следует всеми силами искоренять из своего сердца чувство зависти, а также гордыню и гневливость – они отравляют наши души, медленно, но верно разрушая их.
Нельзя не упомянуть и о таком страшном грехе, как убийство. При этом важно понимать, что убить человека можно как словом, так и делом. К этой категории относится доведение кого-либо до самоубийства, а также процедура аборта.
Старательно избегайте всевозможных гаданий и любых других магических вмешательств в Вашу жизнь – об этом грехе не раз упоминалось в Священном Писании.
И, наконец, не предавайтесь любодеянию – созерцанию эротических картин, рукоблудию, а также похотливым фантазиям, не говоря уже о прелюбодеянии и тяжких содомских грехах.
Всегда помните о том, что для Небесного Отца не существует такого понятия, как «смерть» - в Его понимании наш дух лишь совершает переход от материального к нематериальному. Но то, каким он предстанет перед Господом, зависит только от нас самих.
Читайте еще:
