Уже который год 4-го ноября мы празднуем День народного единства. Этот праздник нам кажется несколько подвешенным в воздухе, мы совсем не ощущаем своей связи с событиями начала XVII века, произошедшими в России. Слишком уж далёкими были те события.
Однако, когда начинаешь более подробно изучать события Смуты, как стали называть в русской истории то время, обнаруживаешь вдруг схожие черты с временами нынешними. И праздник начинает обретать исторический смысл.
Прежде всего, это опасность потери государственного суверенитета. Перед Россией воочию встала проблема сохранения себя как русского государства. Ведь это был не просто польско-литовский поход, чтобы поживиться новыми русскими землями, которых и до этого было заглотано немало, земель тех западных и юго-западных русских княжества, что остались осколками Киевской Руси и оказались беззащитными в годину монгольского нашествия.
Что ждало Московское царство, в случае пришествия поляков на русский престол? Если бы польский королевич Владислав Сигизмундович стал русским царём, как прочил ему его отец-король, осталось бы царство самостоятельным? Возможно. Но Сигизмунд вскоре передумал и захотел сам сесть на трон. В этом случае Московия могла стать ещё одним княжеством, вошедшим по примеру Великого княжества Литовского в Речь Посполитую. Это бы означало конец суверенитета.
Есть ли в этом отсыл к сегодняшнему дню? В чём-то есть. Ведь с поляками в Московию пришло бы и европейское католичество, подчинение Римско-католической церкви и распространение тех самых "европейских ценностей", которые позже насаждал Пётр I, и которые сейчас стали чужды российскому обществу. Тот "крестовый поход", который сейчас пытается осуществить "коллективный Запад" в определённой мере попытались организовать уже тогда, более 300 лет назад. И попытки эти были очень настойчивые. Ведь даже в 1618 году, когда официальная наука уже считает Смуту законченной, Владислав предпринимает новый поход на Москву, который с большим трудом удалось остановить.
Следующее. Современные события выявили в российском обществе тот человеческий балласт, который проявляется в любой сложной ситуации. Сейчас эти люди смогли уехать и уже где-то там, далеко, кто-то тихо сидит и выжидает, а кто-то и не молчит, громко высказывая свою антироссийскую или антивоенную позицию.
В начале XVII века куда-то уехать и оттуда вещать или там пережидать было проблематично. Всё общество было вынуждено сделать свой выбор здесь и сейчас, ибо события захватили всю центральную Россию и сбежать можно было только если на восток, в леса, на север. По городам и весям рыскали отряды казаков и бывших холопов, которые начинают оказачиваться, чтобы не возвернуться в своё холопье положение. На Москву идёт польское войско, а в самой Москве боярам, князьям предстояло сделать выбор, с кем им быть и что предпринять.
И если народным низам в общем-то было понятно, что делать: примкнуть к тем, кто обещает волю или не мешает самим её добывать, то аристократию сковывает страх потерять собственность, положение и власть. Отсюда метания и предательства, сотрудничество с поляками, возведение на престол Лжедмитрия I, а затем его убийство. Возведение на престол царя Василия Шуйского и его свержение и сдача полякам. Присяга Владиславу и новая сдача Москвы полякам. Поддержка Лжедмитрия II и переход под стяги народных ополчений.
Аристократия так металась вплоть до 1613 года, когда Земским собором был избран новый царь из семейства Романовых, Михаил Фёдорович. Зато эти события провели настоящий естественный отбор аристократов, имевших право быть избранными на русский престол. Все, кто был замаран теми или иными неблаговидными поступками, был исключён из числа претендентов на царскую корону. В том числе знатнейший в царстве человек - князь Милославский.
А Романовы ничем запачканными не были, а наоборот, были, можно сказать, потерпевшими. Отец Михаила даже оказался в польском плену, был увезён в Польшу, а самого юного боярина Михаила искали поляки, чтобы схватить или даже уничтожить, зная его родство с Рюриковичами через первую жену царя ивана Грозного.
Возможно, кому-то сходство событий трёхсотлетней давности и нашей современности покажутся натянутыми. Но ведь недаром говорится, что история развивается по спирали. И не стоит ли извлечь исторический урок из тех событий, когда именно народное единство смогло остановить угрозу с Запада потерять себя как нацию и государство.
А вы как считаете?