Сразу отвечу на первый вопрос: основал Северо-Восточную Русь, на землях и традициях которой формировалось впоследствии Русское государство. "Первым великороссом" князя Северо-Восточной Руси Андрея Боголюбского назвал русский историк Василий Осипович Ключевский: "В лице князя Андрея великоросс впервые выступал на историческую сцену...". Правда, добавляет историк, "это выступление нельзя признать удачным". Давайте разбираться, почему так.
"В лице князя Андрея великоросс впервые выступал на историческую сцену, и это выступление нельзя признать удачным" (В.О. Ключевский).
Андрей Боголюбский был сыном Юрия Долгорукого, известного тем, что все время "тянул руки к Киеву". А тянул он руки из Москвы, которую связывают с его именем / подробнее об этом здесь:
МОСКВУ ОСНОВАЛ ЮРИЙ ДОЛГОРУКИЙ?
Тем не менее Юрий Владимирович Долгорукий, будучи шестым сыном Владимира Мономаха, получил в удел неприветливое отдаленное Ростово-Суздальское княжество, которое доставалось обычно младшим сыновьям, где и княжил с 1096 или 1097 года. Только незадолго до смерти, в 1149 году, князь Юрий добился своей цели, сел на вожделенный киевский "стол" и сидел в Киеве <с небольшим перерывом> до самой смерти (скончался в 1157 году).
Что сделал для Руси Владимир МОНОМАХ? Почему мы его так уважаем?
Своему преемнику, старшему и любимому сыну Андрею, Юрий Долгорукий хотел оставить Киевское княжение.
А Андрей... не захотел. Не захотел сидеть в Вышгороде, куда был посажен отцом, и в 1155 году вопреки воле отца уехал в Ростово-Суздальскую землю, которую выбрал для княжения. Из Вышгородского женского монастыря он увез икону Богоматери, которую впоследствии назовут Владимирской. Однако же просто так взять чудотворную икону в монастыре и увезти было нельзя. Вот как писал о вывозе Андреем иконы еще один русский историк, Н.И. Костомаров:
Андрей задумал похитить её <икону>, перенести в суздальскую землю, даровать таким образом этой земле святыню, уважаемую на Руси, и тем показать, что над этою землёю почиет особое благословение Божие. Подговоривши священника женского монастыря Николая и диякона Нестора, Андрей ночью унёс чудотворную икону из монастыря и вместе с княгинею и соумышленниками тотчас после того убежал в суздальскую землю.
Так Андрей Юрьевич, сын Юрия Долгорукого и половецкой княжны, дочери хана Аепы, вернулся на Северо-Восток, где родился и вырос. Здесь, в ЗАЛЕССКОЙ Руси, далекой от княжеских усобиц и набегов кочевников, он являлся единоличным правителем.
Андрей Боголюбский - сын Юрия Долгорукого и половецкой княжны, дочери хана Аепы.
Не терпящий возражений князь Юрий отдал старшие города княжества - Ростов и Суздаль - своим младшим сыновьям, Михаилу и Всеволоду, а Андрею достался небольшой городок Владимир-на Клязьме. По легенде, по дороге в Ростов ночью во сне князю явилась Богородица и приказала оставить икону во Владимире (с тех пор она Владимирская). А на том месте, где его посетило видение, Андрей Юрьевич основал каменный город Боголюбово и устроил там свою резиденцию, за что получил прозвище Боголюбский. После же смерти Юрия Долгорукого в 1157 году Андрей Юрьевич изгнал братьев, перенес во Владимир столицу княжества и стал князем Владимирским, Ростовским и Суздальским.
Перенеся столицу во Владимир, Андрей Боголюбский отстроил и украсил ее храмами и монастырями. Одним из первых был возведен Успенский собор, куда и была перенесена чудотворная икона:
Вскоре Владимир как столица не только не уступал, но превосходил Киев. Даже Золотые ворота свои были во Владимире!
В 1155 году вопреки воле отца Андрей Боголюбский уехал в Ростово-Суздальскую землю и увез с собой икону Богоматери, которую впоследствии назовут Владимирской.
Укрепляя свое княжество, Андрей Боголюбский тем не менее участвовал в княжеских междоусобицах, среди которых особое место занимает поход князей на Киев в 1169 году. Воспользовавшись распрями юго-западных князей, он послал в Киев войско во главе со своим сыном Мстиславом, к которому присоединился целый ряд союзников: суздальцы, черниговцы, смоляне, полочане. В этом походе не было бы ничего необычного, если бы Киев, взятый "копьем" (т.е. оружием), не был разрушен и разграблен. "Мать городов русских" грабили 2 дня, вывозили драгоценности, святыни (например, иконы, кресты, колокола), уводили в плен киевлян. Даже Киевскую Софию разграбили; все-таки до похода Боголюбского такого в княжеских войнах как-то не случалось...
А еще современников удивило, что князь Андрей не остался в Киеве. Посадил на киевский стол младшего брата Глеба Юрьевича да и уехал во Владимир.
Не нужен был ему киевский престол, на котором сидели в XII веке исключительно ради престижа. - потому и разорили Киев, максимально ослабив его.
Могущество Киева после похода Андрея Боголюбского 1169 года было подорвано навсегда.
А отказавшись от Киева, Андрей Юрьевич изменил и положение Владимиро-Суздальского княжества: если до того старший князь садился на киевском столе и покидал свой прежний удел, то теперь Андрей, став великим князем и не оставив Владимиро-Суздальской земли, вывел ее из круга областей, передаваемых по лествичному праву в порядке старшинства. "...отделил старшинство от места", - написал об этом поступке В.О. Ключевский.
Он ведь, князь Андрей, и митрополию, независимую от киевской, пытался у себя учредить, да константинопольский патриарх отказался...
И вообще, после того киевского похода для Андрея Боголюбского началась череда неудач: неудачный поход на Новгород 1170 года, неудачная осада Вышгорода в 1173 году, занятого Владимиром Мстиславичем, неудачный поход в Волжскую Булгарию зимой 1172 года, когда бояре идучи не идяху, отговариваясь тем, что не время-де зимой "воевать болгар", а на самом деле отношения между князем и боярством уже доходили до стадии конфликта.
Стремление Андрея Боголюбского к самовластью привело к конфликту с местным боярством, в результате которого Андрей был убит в собственной опочивальне в своем замке Боголюбово в 1174 году.
"Возгордившись", как писал о том летописец, он покусился и на родственников своей жены Улиты, дочери <убитого Юрием Долгоруким; подробнее здесь> Степана Кучки. Один из братьев Кучковичей, в чем-то провинившийся перед князем Андреем, был по его приказу казнен. За это другой брат, Яким, возненавидел князя и принял участие в его убийстве. Убийство Андрея Боголюбского можно считать кровной местью Кучковичей, а можно считать результатом заговора местного боярства за превышение княжеской власти, за стремление к самовластью. Не забудем, Ростово-Суздальское княжество вообще-то долго оставалось, здесь дольше, чем в других местах, держались языческие обычаи (не случайно ведь его младшим-то сыновьям в Киевской Руси отдавали!). По одной из версий, в число заговорщиков входила жена князя Андрея Улита Степановна... В то же время по другим сказаниям князь Андрей к тому времени был женат во второй раз...
Улита, дочь Кучки, причастна к смерти Андрея Боголюбского?
Вспоминаются в этой связи слова летописца:
Так-то князь Андрей какой был умник во всех делах, а погубил смысл свой невоздержанием: распалился гневом, возгородился и напрасно похвалился; а похвалу и гордость дьявол вселяет в сердце человеку.
Чем все это закончилось?
На владимирский стол сел по <восстановленному на время> лествичному праву брат Андрея, другой сын Юрия Долгорукого, Всеволод Большое Гнездо, не допустив к престолу сына Андрея Боголюбского. За Андрея, правда, брат отомстил: "Кучковичи поймал, и в коробы саждая в озере истопил".
А вот своего первенства Владимиро-Суздальское княжество уже не потеряло.
Понравилась статья? Ставьте лайки, подписывайтесь на мой канал в ДЗЕНе, комментируйте и читайте еще:
Князь убил волхва, чудь убила князя...
Почему в Новгородской республике сохранялась КНЯЖЕСКАЯ ВЛАСТЬ
Какие исторические события связаны с иконой Владимирской Богоматери
Успенский собор во Владимире... строили итальянцы?
Самый красивый собор города Владимира