Согласно данным, собранных в течение двух последних десятилетий американским институтом Гэллапа, Азербайджан является одной из наименее религиозных стран в мире и самой нерелигиозной исламской страной. В разные годы азербайджанцы ответили, что только для 20-30 % из них религия занимает важное место в жизни.
Зато более 50 % каждый раз отвечали, что вера в их жизни не имеет особого значения. При этом, что очень важный момент, когда вопросник был сформулирован более конкретным образом, именно атеистами там не назвал себя практически никто. Поэтому официально в стране их попросту нет))
Турецкое исследование, проведенное в 2021-м году, подтвердило данные, собранные американцами. Согласно им, Азербайджан – единственное мусульманское государство в первой десятке самых неверующих стран. Хотя, сложно сказать, какую методику подсчета использовали турки и как именно они формулировали свои вопросы.
Давайте расскажем, правда ли это, и как это вышло.
Как и в любой бывшей коммунистической стране, в Азербайджане значительная часть населения не отличается активным исповеданием своей веры – люди банально отвыкли от этого из-за запретов в эпоху СССР. Их нельзя назвать именно атеистами, для таких хорошо подходит русский термин «не воцерковленные».
Т.е., азербайджанец может будет называть себя мусульманином, но для него это важно, скорее, в культурном и историческом смысле – в плане принадлежности к определенной цивилизации. В то же самое время он почти не ходит в мечеть, даже в Рамадан пьет крепкие напитки и без проблем ест свинину. Как и в России, и в Европе, религия тут не имеет особого значения, а к мулле обращаются только во время свадеб или же похорон.
Но нельзя за это в полной мере обвинять только лишь советские власти. Хотя именно в то время количество действующих мечетей сократилось до 33-х по всей стране, а на тех, кто посещает службы, молится и соблюдает религиозные традиции, смотрели косо и могли применять административные меры. На самом деле, секуляризация Азербайджана началась еще в конце 19-го века и проводилась силами собственной интеллигенции. Так что, политика, проводимая СССР, просто попала в общую струю.
Что касается периода после получения независимости, то сначала люди стали массово приобщаться к исламу. Возвращение к вере стало восприниматься возвращением к собственным традициям, возрождением которых занялась молодая страна. Но потом людям это как-то приелось, а правительство занялось наиболее крикливыми новыми мусульманами, опасаясь появления радикалов.
У меня даже есть ощущение, что тридцать лет независимости, особенно последние десять лет, сделали больше для снижения религиозности азербайджанцев, чем все советское время. Жители городов стали куда больше нацелены на зарабатывание денег и развлечения, чем на соблюдение правил своей религии. Конечно, в меньшей степени это относится к сельской местности.
Тем не менее, называть себя атеистом публично до сих пор считается не очень приличным. Несмотря на то, что, как таковой, никакой ответственности за такие слова со стороны общества нет. Максимум, если ты это сделаешь при стариках, люди покачают головой, скажут: «Какая распущенная современная молодежь!»
Думаю, за редким исключением, основная масса «не воцерковленных» азербайджанцев даже наедине с собой не считает себя именно атеистами. Скорее, они просто не очень верующие. Так себя назовут или какие-то очень продвинутые интеллигенты, или же люди, которым по тем или иным личным причинам не по душе правила и строгости исламской религии. Например, не желающие ассоциировать себя с теми радикальными группировками по всему миру, которые так портят имидж остальных мусульман.