Найти в Дзене
Политрук Кирпич

«Варшавянка» или Слава Рабоче-Крестьянской Императорской Армии – освободительнице!

Иногда слово до такой степени обтреплется в обыденной речи, что изначальный смысл его, всем известный, полностью ускользает от внимания и говорящего и слушающего. К примеру, слышится ли вам что-то артиллерийское в слове «Пушкин»? Но если немного постараться, то смысл можно и вернуть. Возьмём слово «Варшавянка», все знают смысл этого слова: «Варшавянка» - это песня о классовой борьбе, известная среди революционеров всего мира. Вот вам две моих любимых «Варшавянки», на испанском и на английском, а на русском вы её точно и без меня не раз слышали: https://www.youtube.com/watch?v=4VE5X_LLlk0 https://www.youtube.com/watch?v=PIEgpPvLstg Но слышится ли вам что-то польское в слове «Варшавянка»? Нет? А почему? У кого Варшава ассоциируется с коммунистической революцией? Петроград, Сантьяго де Куба и Сантьяго де Чили, Ливерпуль, Мюнстер, Манагуа, Берлин, Рим, Париж, Мадрид, Казань, Марсель, Иваново, Батум, Вена – революционных городов немало. Но Варшава? А ведь Варшава с революционным движением

Иногда слово до такой степени обтреплется в обыденной речи, что изначальный смысл его, всем известный, полностью ускользает от внимания и говорящего и слушающего.

К примеру, слышится ли вам что-то артиллерийское в слове «Пушкин»?

Но если немного постараться, то смысл можно и вернуть. Возьмём слово «Варшавянка», все знают смысл этого слова: «Варшавянка» - это песня о классовой борьбе, известная среди революционеров всего мира. Вот вам две моих любимых «Варшавянки», на испанском и на английском, а на русском вы её точно и без меня не раз слышали:

https://www.youtube.com/watch?v=4VE5X_LLlk0

https://www.youtube.com/watch?v=PIEgpPvLstg

Но слышится ли вам что-то польское в слове «Варшавянка»? Нет? А почему?

У кого Варшава ассоциируется с коммунистической революцией? Петроград, Сантьяго де Куба и Сантьяго де Чили, Ливерпуль, Мюнстер, Манагуа, Берлин, Рим, Париж, Мадрид, Казань, Марсель, Иваново, Батум, Вена – революционных городов немало. Но Варшава?

А ведь Варшава с революционным движением ассоциироваться очень и очень должна, не зря на карте революции 1905-1907 гг. Варшава закрашена красным (рис.1).

Рисунок 1. География Революции 1905-1907 гг.
Рисунок 1. География Революции 1905-1907 гг.

Варшава в те годы выглядела примерно так (рис. 2).

Рисунок 2. Триптих "Коммунисты: Поднимающий знамя", 1960. Коржев Г.М.  Правда вдохновлялся Гелий Михайлович при создании этой картины событиями в другом городе революционной Польши 1905 года – не в Варшаве, а в Лодзи, но это мало что меняет.
Рисунок 2. Триптих "Коммунисты: Поднимающий знамя", 1960. Коржев Г.М. Правда вдохновлялся Гелий Михайлович при создании этой картины событиями в другом городе революционной Польши 1905 года – не в Варшаве, а в Лодзи, но это мало что меняет.

Но что же такое странное произошло в Варшаве? Почему сначала там слагали революционные песни, которые пели от Владивостока до Мадрида, а потом там вдруг оказались у власти ни разу не коммунисты и не соцдемы даже, а польские нацисты, которые стали примучивать украинских нацистов, которые ответили им взаимностью и так продолжалось со взаимным катализом до тех пор, пока коммунисты не разогнали этот жабогадюкинг?

Да все знают, что в Варшаве произошло, историю Первой мировой все в школе проходили.

В Варшаву пришли солдаты передовой западной страны, в которой был почти социализм, трудовое законодательство, легальные профсоюзы, пенсии, право рабочих на забастовку, реальный законодательный (а не законосовещательный!) парламент с социалистами в нём - и близко не похоже на реакционную Российскую Империю.

Но Варшава от прихода этих солдат прогрессивной страны не стала ещё более красной, чем была, когда там сочинили "Варшавянку" - она почему-то от этого стала коричневой.

И тут мы переходим к цели этой небольшой статьи: она ж не про Варшаву, с «Варшавянкой» и не про прошлый век, она про нынешние печальные времена и нынешний прискорбный раскол среди левых и красных на «оборонцев» и «пораженцев».

Когда люди говорят, что нынешнюю ситуацию нельзя уподоблять Первой мировой, что за сто лет всё поменялось - люди просто не понимают, о чем говорят. Ситуация один в один такая же.

Вот есть поддерживаемые Западом Воины Света, РДК, например, или «Легион «Свобода России», они грозятся "освободить" например, Смоленск и принести в незалежную Смаландию западные свободы – независимые профсоюзы, прогрессивное трудовое законодательство, свободу слова, легальные забастовки и прочие радости. Но Смоленск от этого не станет красным. Он станет коричневым.

Там будет ровно то же, что было в Варшаве век назад, когда её тогдашние Воины Света "освободили". Тогда красными стали только территории, контролируемые реакционной Российской Императорской Армией, а занятые прогрессивным западным Райхсвером Прибалтика, Финляндия и Польша в СССР не вошли – а ведь вы это знали, правда?

Дорогие товарищи левые и красные, когда вам говорят, что никто не даст вам избавленья, ни бог, ни царь и ни герой – вас не обманывают. Так оно и есть.

И финансируемый Западом «освободитель» вам избавления тоже не даст. Вы не поверите, но НАТО вовсе не для того придумали, чтоб вас коммунизмом обеспечить. Может Запад у себя дома и трижды прогрессивный, может в Валиноре и евросоциализм и welfare state, но на отбитых у Мордора территориях поддерживать он будет самое реакционное, что только найдёт. А найдёт он нацистов. А уж вооруженные и откормленные Западом нацисты найдут вас – в Польше век назад именно так и было. Правая санация это называлось, вооруженные и откормленные Западом правые санировали Польшу от таких, как вы.

Поэтому если вы думаете, что выступив в текущем конфликте на стороне прогрессивного Валинора против регрессивного Мордора, вы этим приблизите коммунизм – то подумайте, пожалуйста, еще раз.