Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Как в Российской Империи зарождалась благотворительность: краудфандинг в эпоху Петра I, Екатерины II и других правителей

До начала XVIII века в России не было государственной политики, направленной на помощь бедным — этим занималась церковь, получавшая пожертвования, которые затем перераспределялись по разумению иерархов. Однако с приходом царя-реформатора Петра I произошли существенные перемены. Действия Петра I в отношении нищих и благотворительности можно понять, учитывая его желание модернизировать Россию и привести её в соответствие со стандартами Западной Европы. Петр стремился создать централизованное и организованное государство, и в этом контексте неструктурированная и спонтанная милостыня на улицах была воспринимаема им как проявление хаоса и беспорядка. Введение запрета на милостыню на улицах и установление высокого штрафа за её подачу имели несколько целей: Интересно отметить, что хотя Петр I был далеко не первым правителем, который пытался решить проблему бродяжничества и нищеты в России, именно его реформы положили начало систематическому и организованному подходу к этой проблеме на госуд
Оглавление

До начала XVIII века в России не было государственной политики, направленной на помощь бедным — этим занималась церковь, получавшая пожертвования, которые затем перераспределялись по разумению иерархов. Однако с приходом царя-реформатора Петра I произошли существенные перемены.

Действия Петра I в отношении нищих и благотворительности можно понять, учитывая его желание модернизировать Россию и привести её в соответствие со стандартами Западной Европы. Петр стремился создать централизованное и организованное государство, и в этом контексте неструктурированная и спонтанная милостыня на улицах была воспринимаема им как проявление хаоса и беспорядка.

Введение запрета на милостыню на улицах и установление высокого штрафа за её подачу имели несколько целей:

  • Сокращение числа нищих на улицах, чтобы столица и другие города страны выглядели цивилизованными и организованными, а не наполненными бродягами.
  • Организация помощи: создавая учреждения общественного призрения, Петр I хотел систематизировать помощь нуждающимся, чтобы она была более эффективной и целенаправленной.
  • Привлечение частных инвестиций: активное поощрение частных капиталов для открытия учреждений общественного призрения так же, как и в Западной Европе, где уже давно существовали такие практики.
  • Производственный потенциал: путем направления здоровых и трудоспособных нищих на принудительные работы государство получало дополнительный трудовой ресурс, а люди — возможность зарабатывать и жить лучше.
Интересно отметить, что хотя Петр I был далеко не первым правителем, который пытался решить проблему бродяжничества и нищеты в России, именно его реформы положили начало систематическому и организованному подходу к этой проблеме на государственном уровне.

Его преемница Екатерина II стала первым монархом, который усмотрел в заботе о нуждающихся обязанность государства. Она основала Приказы общественного призрения — это были губернские структуры, которыми управляли и которые контролировали приюты, больницы, богадельни и госпитали.

Также важно упомянуть, что Екатерина II активно поддерживала развитие «мирской» благотворительности, подавая личный пример. К примеру, в 1767 году, когда дворянство и купечество собрали 52 тысячи рублей на создание её монумента, она пополнила этот фонд на 150 тысяч из своих фондов — и направила средства на благотворительные нужды: дескать, памятник в сердцах людей ей важнее каменного.

Тем не менее, расцвет светской благотворительности пришелся лишь на XIX век. В первой четверти были основаны первые благотворительные организации, которые работали под патронажем государства, но были созданы частными инициативами.

Позже значение частных взносов продолжало расти, принимая разные формы. В течение XIX века были созданы многие благотворительные ассоциации и фонды, больницы, приюты и богадельни, функционирующие исключительно на частные средства.

Это также отразилось на государственной благотворительности: в многих регионах основная часть бюджета благотворительных учреждений формировалась из частных пожертвований.

Масштабы такой деятельности можно оценить по четким данным: к 1896 году в России работало 1404 благотворительных учреждения разного рода, из которых 334 находились в Петербурге.

Тема изучена достаточно неплохо, хотя интригующим остается вопрос о том, как в то время привлекались мелкие денежные взносы, предшественники сегодняшних донатов.

Кружечный сбор

Один из наиболее популярных методов сбора мелких пожертвований в XIX веке был известен как кружечный сбор. Данный метод использовался в церкви на протяжении многих лет. Однако его популярность выросла, когда размещать кружки стали в коммерческих зонах и других местах с большим скоплением людей. Инициировалась эта практика частными лицами.

В 1841 году торговец Николай Терентьев, занимавший высокий пост в детском приюте на Васильевском острове в Санкт-Петербурге, предложил разместить кружки на торговых площадках, таких как гостиные дворы и рынки. Чтобы подчеркнуть святость дарения, он рекомендовал установить их под религиозными иконами, ведь многие купцы начинали день с молитвы.

Предложение получило одобрение, и Терентьев за свои деньги изготовил 56 таких кружек, которые были установлены на рынках, станциях и даже на пароходах, плывущих к Кронштадту и Шлиссельбургу.

Обычно эти кружки были сделаны из жести, имели замок и щель для монет. Такой способ сбора пожертвований быстро стал очень популярным. Первое преимущество заключалось в том, что каждый мог сделать анонимный вклад, не раскрывая своего имени и размера пожертвования. Это позволяло людям делать даже самые незначительные пожертвования без стеснения. Второе преимущество касалось прозрачности: информация о собранных суммах публиковалась в прессе.

После первого сбора денег только в Гостином дворе удалось собрать 84 рубля, что было равноценно пяти тоннам муки.

Благотворительные балы, базары, концерты

В XIX веке стали популярными благотворительные открытые балы (под «открытыми» подразумевались балы, к которым мог прийти каждый, кто приобрел билет). Принцип сбора средств был таков: заранее анонсировалась цель мероприятия, выпускалось ограниченное число билетов, организаторы гарантировали развлекательное шоу и иногда предлагали угощения.

Для дополнительного сбора средств на этих балах часто устраивались благотворительные базары: в отдельных помещениях ставились стойки, где женщины продавали ручную работу, сувениры, десерты и напитки.

Подобные мероприятия находились под пристальным надзором властей: например, каждое благотворительное общество могло провести только один открытый бал в течение года. Благодаря таким балам удавалось собрать впечатляющие суммы.

На одном из таких мероприятий в пользу «семей погибших и раненых в бою», проходившем в 1878 году в помещении Дворянского собрания Санкт-Петербурга, было собрано 41 790 рублей. Несмотря на то что бал был устроен на высшем уровне и затраты на него достигли поразительных для той эпохи 124 74 рублей, чистая прибыль составила 29 316 рублей!

Благотворительные лотереи

Отношение российских властей к лотереям всегда было скептическим — исключение составляли лотереи с благотворительными мотивами. Например, в 1760 году состоялась первая официальная лотерея, направленная на поддержку ветеранов и раненых солдат. Но Екатерина II, которой концепция лотерей не легла на душу, вскоре прекратила этот проект, посчитав его убыточным.

В XIX веке различные учреждения активно устраивали благотворительные лотереи в разных целях. Законы 1866 года, посвященные созданию приютов и колоний для реабилитации молодых нарушителей закона, позволяли этим учреждениям устраивать благотворительные розыгрыши и направлять собранные средства на содержание этих заведений.

Для проведения такой лотереи необходимо было получить соответствующее разрешение, были установлены лимиты на собираемую сумму, а призами могли быть только вещи (не наличные или ценные бумаги). Также были установлены правила касательно количества призов (не менее 1% от общего числа билетов) и их стоимости.

«Цветочные дни»

Концовка XIX и начало XX веков принесли в Россию новый метод сбора благотворительных взносов из Европы, известный как «цветочные дни». В 1911 году, например, был проведен первый День Белой Ромашки, целью которого была борьба с туберкулезом: это мероприятие включало в себя образовательные активности и сбор средств на нужды больных. В дальнейшем были и другие Дни цветов.

Сбор средств по подписке

Метод финансирования «через подписку» был весьма схож с нынешним краудфандингом. При таком способе сбора деньги аккумулировались на определенную задачу, например, на возведение монумента или святыни (хотя могла реализовываться и другая благотворительная инициатива).

Механизм действовал следующим образом: первоначально требовалось согласование на «общенародную подписку» (поскольку начать кампанию без утверждения со стороны властей было запрещено), затем было необходимо максимально распространить информацию о сборе через средства массовой информации.

Желающие помочь направляли свои пожертвования либо непосредственно в редакции изданий, которые освещали сбор (наличными деньгами, в запечатанных конвертах), либо к финансовому ответственному комитета или объединения, инициировавшего сбор средств.

А вы принимаете участие в какой-либо благотворительности? Если да, какой способ наиболее удобен для вас в современном мире?

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на мой YouTube канал!

Ставьте ПАЛЕЦ ВВЕРХ и ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на Дзен канал.

Читайте также:

Россия строит главную, самую мощную электростанцию в мире. Покажем, чем же она так хороша

Школы дореволюционной России: 10 фактов, которые вас изумят

Почему коронавирус вернулся — и стоит ли его бояться по-прежнему

С какими проблемами пользователи айфонов столкнутся в России уже очень скоро?

Зачем на подлодках нужны окна, когда их все равно нельзя открыть?