Чуть больше тысячи лет, укрепилось убеждение, что, используя религиозные традиции этого дня, оставшиеся в живых смогли помочь усопшему достичь спасения более легко.
День Поминовения отмечается, в Бразилии, как посещение могил родственников и украшение их цветами. Традиция возникла благодаря значительным изменениям в представлении о смерти среди христиан средневековья. Чуть больше тысячи лет, укрепилось убеждение, что, используя религиозные традиции этого дня, оставшиеся в живых смогли помочь усопшему достичь спасения более легко.
Хотя молитвы о близких, которые уже умерли выполнялись повторно в первых веках христианства, более старые версии веры не сохранились в деталях, как это может принести пользу живым. Некоторые тексты Нового Завета, часть христианской Библии, давали понять, что практически все люди, которые умерли бы “спящие”, в режиме ожидания, до момента возвращения Иисуса Христа и страшного Суда, на котором, поэтому, будут судить Бог и получат вознаграждение или наказание вечными.
Вскоре, однако, развивается убеждение, что по крайней мере некоторые из верующих христиан, так как те, кто попал преследованиям и казнены за свою веру, могли бы пойти на Небеса сразу после смерти.
Те, что несли тяжкие грехи были бы обречены на Ад сразу. Для большинства, однако, по-прежнему представлял себе, какой-то промежуточном состоянии ожидания.
Со временем, развивалась вера, что это возможно, путем молитвы, покаяния и других актов религиозности в живых, сделать так, чтобы некоторые из этих душ в состоянии ожидания могли бы быть, во всяком случае, полученные от Бога.
Эти практики были также под влиянием целого ряда зарубежных мистических концов Древности и начало средневековья, в которых были описания души страдают ряд наказаний в Дополнение и спрашиваем, что живые молились за них.
Это был один из тех докладов, которые, по преданию, прибыл в уши Odilo Клюни (962-1049), рис. важный религиозный орден бенедиктинцев во Франции. Odilo был первым, чтобы отпраздновать День всех святых 2 ноября, установив, что верующие должны поститься, подавать милостыню нищим и пойти на мессу. Дата, вероятно, не случайно, падает на следующий день после Дня Всех Святых, посвященный празднованию те, которые Церковь считала уже быть рядом с Богом.
Престиж Odilo и его сообщества в Клюни, один из самых влиятельных в Европе в то время, сделал, что практика укреплялась относительно быстро-за христианства.
В то же время, на протяжении следующих десятилетий, с появлением университетов и образования богословия на материк, в таких местах, как Париж, стало быть оформлено учение о Чистилище. Это то, что объясняет medievalista британский Питер Хизер в своей последней книге, “в районе christendom: The Triumph of a Religion” (“Христианство: Триумф Религии”), до сих пор неслыханное в Бразилии.
Второй Хизер, Чистилище стала рассматриваться как условие формализуется, что большинство верующих defuntos придется столкнуться, чтобы их животных на Небо. И с какими испытаниями столкнулись могут быть сокращенные молитвы и других практик в их пользу в День Поминовения и в другие времена. “Учителя богословия в Париже связали различных проводов богословия причастные, Чистилище, внимательности мертвых и традиции покаянный в один рассказ последовательно”, - пишет историк.
В сущности, учение текущий Католической Церкви по-прежнему именно эти предположения. Рекомендация состоит в том, что верующие, в этот день, приходят исповедь и причастие, и посещают кладбище, чтобы помолиться за умерших.