Святоотеческое наследие не исчерпывается трудами первых веков христианства. Читателям стоит обратить внимание на те произведения, которые были написаны всего столетие-полтора назад. Их можно назвать духовной литературой нового времени. Особенно, на мой взгляд, интересны письма этого периода.
✉️ Письмо было универсальным средством общения в XVIII-XIX веках. И если мы обратимся к собранию сочинений многих богословов того времени, например, к трудам святителя Филарета (Дроздова), то увидим, что несколько томов занимает одна лишь переписка. Примечательно, что митрополит Московский и Коломенский таким образом общался с разными людьми, многие из которых также были прославлены в лике святых. Так целый том его сочинений посвящен обширной переписке с преподобным Антонием (Медведевым), наместником Троице-Сергиевой Лавры. Тот же в свою очередь часто рассказывал владыке – как устно, так и в письмах - о наставлениях преподобного Серафима Саровского, которого знал лично. И хотя святитель Филарет не встречался с чудотворцем, но просил своего друга архимандрита Антония передавать поклоны батюшке Серафиму.
✉️ Особый интерес представляет духовная переписка Оптинских страцев. Им буквально писали со всей стран по совершенно разным поводам. Любопытно, что при каждом духовном наставнике Оптиной была должность письмоводителя. И нередко, занимавший ее человек спустя годы сам становился духовным советчиком. Так у преподобного Амвросия письмоводителем был отец Иосиф, который также принял на себя бремя и ответственность старчества.
Игумен Никон (Воробьев) и архимандрит Иоанн (Крестьянкин) – фактически наши современники. И они тоже вели обширную переписку со своими духовными чадами.
✉️ Игумен Никон уделял большое внимание вопросам покаяния и внутренней чистоте. Так, одна из его духовных дочерей поделилась переживаниями: ее беспокоило то, как к ней относятся в обществе. Он же ей посоветовал самой относиться ко всем без исключения хорошо, а всё остальное положить на волю Божию.
✉️ Архимандриту Иоанну (Крестьянкину) также писали со всех уголков страны и даже из зарубежья. Большая часть вопросов была посвящена практической стороне жизни в Церкви или бытовым проблемам. Но он терпеливо и кротко отвечал всем. Причем многим советовал чаще исповедаться, причащаться и собороваться. И эти самые простые - с точки зрения пастырства – советы действительно приводили людей в храм, заставляли менять жизнь.
Мы и сегодня продолжаем писать друг другу – пусть чаще в мессенджерах и более кратко, но тем не менее это те же письма. Письма связывают нас со многими людьми, с прежними поколениями. А избранные письма могут стать источниками духовной мудрости.