Книга "Человеческое, слишком человеческое," опубликованная в 1878 году, означает значительный поворот в философии Фридриха Ницше. В этом произведении он продолжает критику традиционной европейской культуры и предлагает концепцию "переоценки всех ценностей."
В центре внимания Ницше находится анализ основ метафизики, морали и религии в европейской философии. Он отвергает претензии метафизики на обладание абсолютной истиной о мире, считая метафизические системы результатом "антропоморфизма" - проекции человеческих представлений на реальность. Метафизика исходит из желаемого, а не из истинной природы вещей.
Вместо метафизики, Ницше предлагает метод "интеллектуальной честности" - честное признание ограничений познавательных способностей человеческого разума. Философия должна изучать не мир в его "истинной сущности," а человека, его способы мышления и деятельности.
Другой важной темой книги является критика морали. Ницше видит в морали лишь "предрассудок," лишенный рационального обоснования, основанный на иррациональных верованиях и инстинктах, противоречащий человеческой природе. Традиционная мораль подавляет свободное развитие и творческое самовыражение личности.
Исходя из критики метафизики и морали, Ницше призывает к "переоценке всех ценностей" - пересмотру системы ценностей в пользу жизнеутверждающего подхода. Он призывает преодолеть дуализм добра и зла и вернуться к позитивному восприятию человеческой природы.
Ницше противопоставляет "людей действия," или "свободных умов," "людям мысли" и веры. Первые утверждают полноту жизни, в то время как вторые интерпретируют ее пассивно через призму доктрин. Ницше видит подлинного человека в тех, кто, подобно греческим героям трагедии, созидает жизнь в ее многообразии, не подавляясь ограничениями традиционной морали.
Вдохновленный Шопенгауэром, Ницше утверждает, что мир лишен высшего смысла, и человек должен сам придавать жизни смысл через творческую волю к власти. Религиозные и метафизические убеждения считаются им самообманом, попыткой уклониться от реальности.
"Человеческое, слишком человеческое" отражает разочарование Ницше в современной ему культуре и призывает освободить творческую личность от ограничений традиционной морали и образа мысли. Эта работа считается важным этапом в развитии философии Ницше.
Однако, для более глубокого понимания этой работы, давайте более подробно рассмотрим ключевые идеи, которые она содержит.
- Критика метафизики и антропоморфизм: Ницше остро критикует метафизику, считая ее попыткой человека проецировать свои собственные желания, надежды и страхи на мир. Он утверждает, что метафизика строится на антропоморфизме, что означает придание природе человеческих черт и свойств. Метафизика, по мнению Ницше, исходит из человеческих желаний, а не из объективной реальности.
- Интеллектуальная честность: Вместо метафизики, Ницше предлагает подход интеллектуальной честности. Это означает честное признание ограничений познавательных способностей человеческого разума. Философия должна изучать не идеальные миры или абстрактные истины, а человека и его способы познания.
- Критика морали: Ницше проводит острую критику традиционной морали, утверждая, что она основана на иррациональных верованиях и инстинктах. Он видит мораль как инструмент контроля над индивидом и подавления его природных желаний. Традиционная мораль, по Ницше, противоречит подлинной человеческой природе.
- Переоценка всех ценностей: Наиболее известной идеей, выдвинутой Ницше в этой книге, является концепция "переоценки всех ценностей." Он призывает к радикальному пересмотру принятой системы ценностей в пользу жизнеутверждающего подхода. Ницше призывает преодолеть дуализм добра и зла и вернуться к позитивному восприятию человеческой природы во всей ее целостности и естественности.
- Две категории людей: Ницше выделяет две категории людей: "людей действия," или "свободных умов," и "людей мысли" и веры. Первые утверждают полноту жизни, в то время как вторые пассивно интерпретируют ее через призму доктрин и религиозных верований. Ницше видит подлинного человека в тех, кто, подобно греческим героям эпохи трагедии, созидает жизнь во всем ее дионисийском многообразии, не стесняемый ограничениями традиционной морали.
- Творческая воля к власти: Вдохновленный философией Артура Шопенгауэра, Ницше утверждает, что мир лишен какого-либо высшего смысла, заданного извне. Человек сам должен придавать жизни смысл через проявление творческой воли к власти. Религиозные и метафизические доктрины, по Ницше, - это попытка уйти от подлинной реальности и самообман.
В целом, "Человеческое, слишком человеческое" отражает глубокое разочарование Ницше в культуре современной ему Европы и его стремление к освобождению творческой личности от оков условностей и ограничений традиционной морали и образа мысли. Эта работа стала важной вехой на пути формирования зрелой философской концепции Ницше и оказала значительное влияние на современную философию и культуру.