Так или иначе я сталкивался с тем, что некоторых людей называют словом "хомячок". Анализируя, отличительные черты тех, кого так называют, постараюсь описать их в понятной форме.
Хомячками называют персонажей, которые живут благополучно и никогда не сталкивались с тягостями, лишениями, страданиями. Те силы, которые они вкладывают в своё благополучие - много меньше тех сил, которые тратит большинство народа. Сложится такая ситуация может в силу случайности: у кого-то могут быть обеспеченные родители, которые старались отгораживать своё чадо от неприятных жизненных моментов, но которые присутствуют в жизни у "не хомячков" (что является воплощением концепции "всё лучшее детям" в популярной трактовке); кто-то может оказаться родственником обеспеченного или высокопоставленного персонажа, ну а кто-то просто выигрывает в лотерею - в общем по не зависящим от него обстоятельствам будущий хомячок получает благополучие за бесценок, в следствии чего понимание цены благополучия у него сильно занижено. Понимание цены - это прежде всего субъективное отношение к предмету исходя из затраченных на него сил; если условная тысяча рублей была найдена на дороге, то отношение к ней будет как к халявной, дармовой, бесплатной; если за эту тысячу рублей пришлось тяжело трудиться на протяжении дня, то цена её будет сильно выше, несмотря на то что объективно это та же сумма. Подобно этому, те кому не пришлось долго и упорно трудится на достижение благополучия, а получили его случайным образом - расценивают это как должное, не осознавая ценности своего положения.
"Хомячок" - прежде всего особенность характера, заключающаяся в отсутствии предприимчивости и желании трудиться, не соответствии уровня благополучия способности добиться его своими силами или удержать его в трудной обстановке. Факт рождения в обеспеченной семье не означает гарантированное превращение в хомячка - все зависит от воспитания, а конкретно в данном случае от прививания осознания ценности своего положения. При правильном воспитании каждое последующее поколение будет таким же динамичным и предприимчивым как первое, преумножая свою власть и обеспеченность, образуя династии - "влиятельные дома", "старые элиты", "старые деньги". Наблюдения показывают, что далеко не все обеспеченные семьи занимаются подобным, исповедуя идею "всё лучшее детям", которая в их трактовке сводится к простому балованию - самому верному способу создания хомячка. В благополучной среде число хомячков увеличивается в следствии простоты получения материального достатка и отсутствии понимания о воспитании у большинства населения. В этом ничего плохого нет и это естественно, хомячки - милые и добрые люди; проблема состоит в том, что благополучная среда, в которой живёт много хомячков - неустойчива в следствии неспособности оных отстоять своё благополучие в критических ситуациях.
При наступлении тяжелых ситуаций - катаклизмов природного или социального характера все хомячки откатываются в нищету, параллельно испытывая шок и крах своего мировоззрения; в попытках найти объяснение ситуации а также заполнить вакуум миропонимания они ударяются в различные религии, секты и суеверия, депрессию (примером может служить ситуация после распада СССР с получившими тогда большое распространение различными экстрасенсами, "заряжателями воды" и большим количеством сект, распространившихся в то время). В тяжелые времена власти и благополучия добиваются самые предприимчивые и смелые, а остаются на плаву те, кто смог предвидеть крах и сберечь нажитое. Подобные моменты в своё отметил Ибн Хальдун, описывая это на примере государств:
"Первое поколение, живущее на «открытом пространстве», без городской культуры и государственной власти, ещё имеет нравы примитивного общества. Чаще всего это кочевники-скотоводы, но могут быть и примитивные земледельческие общества.
Второе поколение начинает жить «в огороженных пространствах», появляется единоличная власть. Люди начинают жить в роскоши, намечается раскол в структуре общества.
Третье поколение становится «нахлебником» государства, упиваясь роскошью и мнимой безопасностью, и становится неспособным защищать государство. Тогда правитель вынужден прибегать к помощи других защитников: «Он во множестве привлекает перешедших под покровительство и вербует тех, кто приносит хоть какую-то пользу государству, пока Бог не решит его участь. Тогда государство со всем, что имело, погибает»
Чтобы не быть хомячком, нужно всегда осознавать, что благополучная жизнь не обязана длиться вечно - нельзя привыкать к благополучию и воспринимать его как должное; при наличии материального достатка, большего чем у большинства в обществе - стремиться обеспечить его сохранность, следить за обстановкой и продумывать свои действия в тяжелые времена; стараться не показывать окружающим свою обеспеченность - при массовом обнищании все вспомнят о вас. По крайней мере, в минимальном случае - быть морально готовым к возможной смене обстановки, чтобы не потерпеть крах миропонимания и удариться в суеверия либо не сойти с ума.