Для многих женщин самооборона является, по крайней мере, одной из причин для занятий боевыми искусствами, поэтому большинство из них, по крайней мере, по моему опыту, выбирают невооруженные искусства, такие как айкидо, каратэ или дзюдо (я ограничиваюсь японскими искусствами, поскольку именно в этом заключается мой опыт; оставляю на усмотрение тех, кто занимается искусствами других стран, чтобы проверить, насколько эти наблюдения справедливы для них). Оружейные искусства, включающие ката, выполняемые в паре, такие как кэндо, нагината или дзёдо, обычно не рассматриваются как средства обучения самообороне - в конце концов, что толку от умения защищаться двухметровой нагинатой, если вы вряд ли будете носить её с собой постоянно?
Хорошие преподаватели любого из современных японских единоборств без оружия знают, что не стоит обещать ученицам мгновенных, безотказных приёмов защиты. Раньше я объяснял, что настоящая ценность айкидо не столько в обучении навыкам, позволяющим дать отпор, сколько в привитии позиции и манеры двигаться, препятствующей нападению, поскольку, как показывают исследования, жертвы часто тщательно выбираются по их очевидной уязвимости. С другой стороны, для овладения техническими навыками требуются годы серьёзных тренировок.
Можно предположить, что обладательница четвертого дана, имеющая за плечами более десяти лет занятий айкидо и около года дзюдо, будет чувствовать себя достаточно уверенно в своих силах. А я вот не чувствовала! Столкнувшись с осознанием того, что чем дольше я тренируюсь, тем большую ответственность я несу за то, что делюсь с другими женщинами тем, чему я научилась, мне пришлось переоценить свои собственные возможности. И тут я обнаружила сомнения, причём не мелкие, а такие большие, что была почти уверена, что я просто не буду знать, что делать и как справиться, если дело дойдёт до драки (несмотря на мой опыт тренировок). Неужели моя подготовка не достаточна?
Пять лет спустя, и после семи лет занятий оружейными боевыми искусствами (дзюкэндо, танкэндо, дзёдзюцу и нагинатадзюцу), я думаю, что нашла ответ, по крайней мере, для себя. Это не я потерпела неудачу в своём обучении, а моё обучение подвело меня. По ряду причин обучение безоружному было далеко не так полезно, как обучение обращению с оружием, в плане обучения навыкам, которые мне понадобились бы для реальной самозащиты. Сегодня я совершенно уверена, что, если бы на меня напали, я смогу действовать разумно, чтобы защитить себя.1
Так почему же искусство владения оружием сделало меня лучше? Что ж, одна вещь, которую я усвоила на своих тренировках по айкидо, заключалась в том, что, несмотря на заявления инструкторов («Видите, слабый может победить сильного»), при тренировках с мужчинами одного уровня подготовки или более высокого, сила действительно имеет значение. Значительно. Конечно, наша конечная цель состоит в том, чтобы «освободиться» от физической силы и вместо этого полагаться на расслабленное, точное применение нужного количества силы в нужном направлении в нужном месте в нужное время. Секрет в том, как научиться этому. Женщинам часто поначалу легче достичь этого, чем мужчинам, поскольку наши представления о себе в меньшей степени связаны с нашей реальной физической силой, но даже при том, что мы выполняем правильно, мы часто обнаруживаем, что не можем по-настоящему преуспеть в применении безоружных техник на более крупных и умелых мужчинах.
Это несоответствие в силе, особенно когда мы знаем, что делаем это «лучше», чем мужчины, может быть крайне неприятным. Всё, что мы узнаем, - это то, что, когда дело доходит до драки, вы должны быть действительно очень, очень хороши, чтобы одолеть более сильного соперника. Это не внушает особой уверенности в своих навыках самообороны.
Постоянная борьба с силой и разочарование также могут отвлечь человека от изучения тонких деталей, которые являются настоящим ключом к полезным навыкам защиты, и мы погружаемся в понятие «заставить» технику работать. Оглядываясь назад на годы, проведенные в айкидо, я нахожу, что то, чему я научилась, представляло собой несколько великолепных и часто красивых движений, которые я могла бы легко применить на ком-то менее опытном или меньшего роста, чем я сама. Но мне не хватало тщательно усвоенных принципов, которые можно было бы мгновенно поменять местами и перестроить, чтобы реагировать на любую ситуацию и любого противника. Я считаю, что это одно из самых значительных преимуществ, которое можно получить от обучения оружейному искусству.
Как же это работает? Прежде всего, любое оружие - это великий уравнитель, «умножитель силы». При наличии оружия разница в росте, весе и длине тела вдруг перестает иметь значение. Женщины с оружием могут легко стать такими же сильными, как и мужчины. Для нанесения смертельного удара с помощью дзё не требуется большой мускульной силы, необходимо понимание того, что я называю «схемы принципов».
Хотя о принципах расслабления, наблюдения, дистанции, инициативы, линии и траектории, времени, баланса, определения цели и волевого усилия в той или иной степени говорили в додзё айкидо, в которых я тренировалась, на самом деле мы чаще всего отрабатывали схемы движений. Я обнаружила, что «схемы принципов» гораздо легче увидеть, почувствовать и проанализировать на тренировках с оружием. Четкость траектории быстро движущегося оружия кажется особенно подходящей для демонстрации принципа.
Например, при встрече с противником, владеющим дзё, легко увидеть, кто контролирует центральную линию. Расположение переднего конца дзё по отношению к моему телу чётко даёт это понять, если он хоть на долю сантиметра отклонится, я вполне смогу проскочить мимо оружия и провести свою атаку. Разумеется, это справедливо и для невооруженного противника, но точное восприятие этой линии, которая гораздо менее очевидна, требует значительного тренировочного опыта.
Дистанцию и время, или маай, также легче увидеть и усвоить при работе с оружием, особенно с длинным мечом и более длинным оружием. Человек физически находится дальше от противника на критической дистанции боевого столкновения, которая представляет собой четко определенное, видимое и относительно постоянное соотношение между концами противостоящего оружия. В невооруженных искусствах маай определяется относительной досягаемостью (и скоростью) противника и сильно варьируется от встречи к встрече. Могут потребоваться годы, на то, чтобы научиться оценивать за очень короткий промежуток времени дистанцию, необходимую для преодоления. Хотя при использовании оружия существуют различия в досягаемости, зависящие от индивидуальных размеров и пропорций тела, они, как правило, компенсируются постоянной длиной самого оружия и тем фактом, что для преодоления большего расстояния требуется больше времени. Научиться делать точные выводы можно, работая с оружием в различных комбинациях, иногда кардинально отличающихся друг от друга, например, при использовании кусаригама против нагината или танкэн против дзюкэн. Когда понимание взаимосвязи между конкретным оружием и маай становится интуитивным, адаптация к незнакомым ситуациям не представляет особой сложности. Однако, по моему опыту, постоянное варьирование дистанции в безоружных искусствах значительно усложняет достижение «чувства» маай. Это также может привести к неуместной стандартизации «в учебных целях», которая часто приводит к убеждению, что «эту технику можно выполнить только одним правильным способом» - позиция, совершенно противоположная изучению принципов и способов их применения.
По моему опыту, навыки наблюдения также быстрее и острее оттачиваются на тренировках с оружием. Ничто так не побуждает внимательно следить за всеми нюансами движений противника, как перспектива получить удар мечом в лоб или копьём длиной почти три метра по рёбрам. При использовании оружия также возрастает опасность нанести удар и травму рядом стоящему (или самому оказаться под ударом, ожидая своей очереди). Разумные практики быстро развивают чутьё на триста шестьдесят градусов. Хотя осторожность является неотъемлемой частью всех тренировок по безоружному бою, которые я когда-либо видела, последствия неудачи всегда казались мне более драматичными в оружейном искусстве.
Я не настолько глупа, чтобы утверждать, что ВСЕ полезные принципы самообороны легче усвоить на тренировках с оружием - очевидно, что смещение баланса (кудзуси) изучается гораздо глубже в дзюдо или айкидо. Я также не сторонница того, чтобы полагаться только на обучение владению оружием - все мы должны уметь сражаться на земле и обладать хотя бы элементарными навыками борьбы. Что я действительно предлагаю, так это то, что несколько лет занятий с оружием, прежде чем заняться искусством рукопашного боя, вполне могут сократить время, необходимое женщинам (или мужчинам, если уж на то пошло) для достижения уровня, при котором они смогут уверенно полагаться на свои навыки самообороны.
Примечание:
- С тех пор как я написала эту статью, у меня появилась возможность проверить один важный аспект. В ноябре 1997 г. на демонстрации в храме Мэйдзи я демонстрировала Тода-ха Буко-рю нагинатадзюцу. При выполнении первой техники моя нога соскользнула на траву, и я села. Единственной мыслью было: «Надо поскорее убираться отсюда, потому что это плохое место». Я ушла от нисходящего рубящего удара и сделала ответный удар. Хотя ситуация не была связана с жизнью и смертью, моя реакция продемонстрировала способность действовать адекватно и без промедления, что является важным элементом при отражении реального нападения.
Источник: Why Women Should Wield Weapons by Diane Skoss