Кто оппонент Сержа и существует ли он вообще – вопрос который мучает многих людей, знакомых с монологом хотя бы чуть глубже, чем на уровне мемов. Точно знать этого нельзя, так как сам Серж давал разные взаимоисключающие ответы на этот вопрос. Где-то он говорил, что речь адресована человеку, донимавшему его постоянным хвастовством своим материальным положением, в описании к самому ролику написано, что монолог был посвящен собственному Эго.
Впрочем на самом деле нам не так важно, как оно было на самом деле, и более того, эта неопределенность оставляет нам пространство для того, чтобы по-разному интерпретировать эту речь, смотреть на нее с разных углов и находить новые грани. Поэтому сейчас для нас важно не то, что имел в виду автор, а то, что мы можем рассмотреть, что извлечем для себя из этого материала.
Прежде чем начать, предлагаю ненадолго снова вернуться к центральной теме нашего сообщества – его величество Эго, вспомнить что это и, возможно, взглянуть на него по-другому.
Эго – сложная и многокомпонентная структура, которая в конечном счете имеет по отношению к вам благие намерения. Его цель – нарастить ваше могущество, поощряя каждый акт доминации. Любое действие или бездействие так или иначе исходит из Эго, а сознание, являясь его инструментом, может выбирать, какую часть Эго слушать, разрешать его внутренние конфликты.
Да, ранее я уже упомянул, что Эго вовсе не монолитно и включает в себя как животную базу, сформированную за миллионы лет эволюции, так и более современные средства для утверждения себя в этом мире. Мы боремся с неэффективными и вредоносными механизмами Эго, такими как например бесконтрольное потребление, чрезмерное стремление к комфорту и т.д. Сейчас предлагаю рассмотреть еще один контрпродуктивный механизм на примере идущего к реке.
“Да мне плевать на тебя, слушай”
– этими словами открывается легендарный монолог Сержа Дур-Дачника. Не нужно быть профессиональным психологом, чтобы дойти до истинны, что когда человек публично заявляет о своей незаинтересованности в чем-то или в ком-то, особенно в такой грубой манере, то это может свидетельствовать лишь об обратном, о вещах действительно нас не волнующих зачастую мы просто не говорим, либо говорим очень мало, не проявляя особого внимания к вопросу. По накалу эмоций мы можем понять, что эго Сержа было серьезно задето и начало переходить в оборонительно-оправдательный режим.
Оппонент (предположим, что это был реальный человек) понизил его значимость, показав ему насколько он более преуспевающий в материальном аспекте бытия (одном из базовых и важнейших для нашего эго). Чтобы справится с подобным уроном, эго применяет два ключевых приема – понижение значимости заслуг противника и повышение своей значимости за счет чего угодно. В своем монологе Серж успешно комбинирует эти приемы, чтобы доказать себе, ему и нам, что он ни в коем случае не неудачник, а напротив -человек максимально могущественный. Нам прежде всего интересно как он это делает.
“Я в своем познании настолько преисполнился, что я как будто бы уже сто триллионов миллиардов лет проживаю на триллионах и триллионах таких же планет, как эта Земля, мне этот мир абсолютно понятен”
– Серж пытается поднять свою значимость декларируя свое интеллектуальное превосходство, что вероятно близко к истине (не можем утверждать потому что не знаем оппонента), так как уровень его эрудиции действительно может впечатлить, а вместе с эксцентричной подачей делает из него довольно харизматичного оратора. Однако вскоре он приступает к тому, от чего я хочу предостеречь вас, а именно - повышение собственной значимости из воздуха.
“Я был на этой планете бесконечным множеством, и круче Цезаря, и круче Гитлера, и круче всех великих, понимаешь, был, а где-то был дерьмом, ещё хуже, чем здесь”
- За этими словами стоит хитрый маневр эго, оно раздувается далеко за пределы его личности. Теперь он не простой индивид, а целая вечность, которую он чувствует и в которую так тщательно всматривается. Когда Серж нелестно отозвался о своей текущей оболочке, на первый взгляд может показаться что он пренебрегает своим эго, но это вовсе не так. Серж говорит нам что его истинная суть, его душа (то с чем теперь отождествляется его эго) намного круче и выше не только его личности, но и вообще всех великих. Он переходит границу легитимного хвастовства интеллектом и начинает говорить о своей богоподобности.
“Я иду любоваться мирозданием, а ты идешь преисполнятся в гранях”
– Этой фразой Серж проводит черту между простыми смертными подобными муравьям и сущностями, прикоснувшимся к божественному, подобными ему. Способность к созерцанию и возможность видеть мир во всей его полноте, без зацикленности на определенных его гранях – вот что для Сержа показатель просветленного человека. Но так ли ценно созерцание? Даже из самой формулировки вопроса понятно, что это вопрос ценностный и каждый в праве отвечать на него сам. Я считаю, что данная способность есть у каждого человека и ее можно развить, то есть, как минимум, это не уникально. К тому же делает ли процесс созерцания тебя лучше или сильнее? Трудно однозначно ответить на этот вопрос, однако думаю, что вы согласитесь, что это скорее потребление, чем созидание. В общем, не советую вам раздувать эго ввиду того, что вы насладились прекрасным закатом на берегу теплой южной реки.
“За то ты более активен как дятел долбящий или муравей”
– А вот в этой цитате можно отыскать ответ вопрос, как на самом деле нужно поднимать свою значимость. Все живые существа находятся здесь чтобы что-то сделать, а точнее реализовать свою волю к власти, прикоснуться к вечности, прежде всего, не всматриваясь в нее, а оставив в ней свой отпечаток.
Нас на это запрограммировала природа, и (хоть это и до конца невозможно) если мы откажемся от этого (борьбы за существование и стремления захватить так много как можем), то нас ждет лишь неминуемая гибель. Я предлагаю определять собственную значимость по своим возможностям и способности влиять на мир вокруг.
Придерживаясь этого, ваше эго начнет работать так как задумано и будет искать возможность стать сильнее, ведь какой смысл иметь эго размером со Вселенную, если в реальности любой внешний фактор может раздавить вас как муравья, а любой более могущественный человек может подчинить вас своей воле, просто потому, что вы не до конца продолбили своим клювом эту жизнь.