Здравствуйте, уважаемые читатели!
После исполнения воскресных Тропарей по непоро́чнах (о которых я писала во вчерашней статье на моём канале), либо после величания (если великий праздник выпадает на будний день), диакон возглашает малую екте́нию, затем читаются седа́льны (об их значении я рассказывала в статье от 6 декабря на моём канале), и, наконец, хор поёт степе́нные антифо́ны. Антифо́нами их называют по способу их торжественного исполнения хорами попеременно (конечно, в том случае, когда в храме имеется не один хор). В антифонах содержатся моления об исправлении и очищении души благодатью Духа Святого. На воскресной утрене они поются по гласам. Например, в Неделю 1го гласа и воскресные стихиры, и тропари, и Богородичны, и ирмосы канона поются на службе именно на этот глас, если только не происходит совпадения с другим праздником. На тот же глас, или похожий по звучанию напев, положенный на ноты, поются и степе́нны, и в каждом гласе для них сочинён особый текст. Необходимо отметить, что у парных антифонов (например, 1го и 5го гласов, 2го и 6го и т.д.) тексты имеют друг с другом много общего. Например, антифоны и 4го, и 8го гласов начинаются словами: «От юности моея́…»
Текст степенных антифонов написал, по одной версии, святой Иоанн Дамаски́н, а по другой – преподобный Фео́дор Студи́т, применительно к 15 псалмам 18й кафизмы (со 119 по 133), называвшимися песнями степене́й, или «песнями восхождения», поскольку в Ветхом Завете они пелись иудеями, когда те поднимались по пятнадцати ступеням Иерусалимского храма. Каждой из ступеней соответствовал определённый псалом. В Новом Завете эти псалмы, как бы по ступеням лестницы духовной, возводят душу христианина от земли к Небу, от скорби – к радости, от бедствий – к блаженному покою. Общее число степенных антифонов – 8, по числу гласов. Каждый состоит из трёх частей, кроме восьмого, имеющего четыре части (что подразумевает как бы девятый стих антифона). Но в обычной приходской практике на всенощном бдении поётся лишь первая часть каждого антифона (чаще всего именно она переложена и композиторами на ноты), лишь в некоторых монастырях их текст поют целиком, как, например, я это слышала, находясь на службе в Дивеево.
Девять стихов антифонов соответствуют пению девяти чинов Ангелов, воспевающих Святую Троицу. Степе́нны возвышают душу своим умиленно-покаянным содержанием и подготавливают молящихся к слушанию Евангелия. Это песнопения духовно-аскетического содержания. В них говорится об очищении души от страстей и греха и устремления её к Горнему миру. Поются они на особый напев. К каждым степе́ннам присоединено в конце прославление Святого Духа, как Источника света, жизни и освящения для разумных существ.
В прочие праздничные дни – на полиеле́йной службе и всенощном бдении, не совпадающем с воскресеньем – всегда поётся антифон 4го гласа:
«От ю́ности моея́ мно́зи (т.е. многие) бо́рют мя стра́сти, но Сам мя заступи́ и спаси́, Спа́се мой.
Ненави́дящии Сио́на, посрами́теся от Го́спода, я́ко трава́ бо огне́м бу́дете изсо́хше (т.е. высушены).
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Святы́м Ду́хом вся́ка душа́ живи́тся, и чистото́ю возвыша́ется, светле́ется Тро́ическим еди́нством, священнота́йне».
Этот текст выражает краткое содержание псалма 128, в котором Церковь прославляет Бога за то, что при Его покровительстве она всегда остаётся непоколебимой против всех нападений людей нечестивых. Очень поучительно, что этот текст поётся именно на праздничном Богослужении – Церковь таким способом напоминает всем нам и о борьбе со страстями, ибо только победивший в этой битве достоин Небесной награды.
Путь к Небу любому человеку преграждают мелкие и крупные прегрешения, в которые он впадает на протяжении всей жизни. Если мы приносим покаяние и продолжаем духовную борьбу, то стараемся исправить жизнь. А если считаем это «мелочью» и не каемся, то этот грех обращается в привычку, становясь духовной страстью.
Наблюдая за собой и оценивая свои поступки, мы можем увидеть в себе начатки пристрастия к тому или иному греху. Среди множества прегрешений, в которые мы впадаем за время нашей жизни, есть такие, которые преследуют нас постоянно и «идут с нами» на каждую исповедь. Один из таких «непотопляемых» грехов – гордость, в той или иной степени присущая каждому человеку. И всё же, бороться с ней необходимо и возможно. Ведь там, где не справиться человеку, на помощь придёт Господь, если только мы Его призовём. Поэтому мы и просим: «Но Сам мя заступи́ и спаси́, Спа́се мой». Всех духовных врагов нашего спасения Бог посрамит, и они не смогут причинить никакого вреда верующим, которые призывают Господа на помощь с молитвой, доверием и любовью к Нему! И благодатью Святого Духа душа сможет быть оживлена (живи́тся), возвысится и просветится, будучи таинственно освящена (священнота́йне) помощью Святой Троицы!
Храни всех Бог, мира, радости и добра!!!