В зарубежной историографии бытует мнение, что монгольское нашествие на Северо-Восточную Русь положительно повлияло на ее дальнейшее развитие. Однако, как пишет Каргалов В.В., какой бы стороны жизни феодальной Руси мы ни коснулись, везде последствия нашествия были отрицательными[1]. Характеризуя общие последствия татарского погрома Рыбаков Б.А. пишет, что «Русь была отброшена назад на несколько столетий, и в те века, когда цеховая промышленность запада переходила к эпохе первоначального накопления, русская ремесленная промышленность должна была вторично проходить часть того исторического пути, который был проделан до Батыя»[2].
Повсюду монгольские походы сопровождались опустошением земель, разрушением городов, гибелью населения. Русские города лежали в руинах, некоторые города больше не восстановились, жители княжеств массово бежали в другие земли.
Последствия нашествия завоевателей следует рассматривать не как результат похода Батыя, а как результат серии татарских погромов, которые продолжались несколько десятилетий.
Свидетельства летописцев о погроме Батыем городов подтверждаются археологическими данными. Развалины жилищ, следы массовых пожарищ, трупы горожан, порубленных саблями или пронзенных татарскими стрелами, остатки имущества под рухнувшими постройками, многочисленные клады, так и не раскопанные погибшими владельцами, — такую картину дают слои времени татарского погрома в Рязани, Владимире, Чернигове, Киеве, Колодяжине, Вщиже и других русских городах.
Нашествие Батыя и последующие погромы привели к упадку русских городов. Во Владимире раскопки Н.Н. Воронина в 1937—1938 гг. показали, что «культурный слой XIII—XIV вв. характеризуется значительным обеднением инвентаря, поделки из кости становятся грубее»[3]. Такая же картина отмечается Н.Н. Ворониным в Суздале, где наиболее мощным был слой XII—XIII вв., расположенный под слоем пожарища, в Переяславле-Залесском, где слои XIV—XV вв. оказались чрезвычайно бедными и кроме керамики ничего не содержали, в Ярославле и других городах.
Упадок русских городов в исторической науке обычно сводиться к последствиям Батыева нашествия, однако, стоит учитывать роль последующих набегов монголо-татар на русские земли. Как пишет Каргалоа В.В.: «города, переживавшие в рассматриваемый период упадок, располагались, как правило в районах, постоянно подвергавшихся татарским набегам»[4]. Экономику русских городов подрывали постоянные опустошения сельских местностей. Этот факт препятствовал восстановлению нарушенных нашествием экономических связей между городом и деревней.
Как пишет Тихомиров Н.М., русские города до монгольского нашествия переживали период расцвета. Бурно развивалась городская культура и совершенствовались ремесла. Монгольское нашествие прервало проходившие в городах социально-экономические процессы. Именно татарский погром насильственно помешал русским городам развиваться[5].
Нашествие нанесло огромный урон ремеслу в Древней Руси. Разрушение городов сопровождалось угоном ремесленников в степи. По мнению Каргалова В.В. городское ремесло было уничтожено[6]. Возрождение ремесел началось только спустя несколько десятилетий после монголо-татарского нашествия. Только через столетие, после погрома возобновилось каменное строительство.
Сельские местности на Руси постоянно опустошались. Большой ущерб деревням наносили грабежи и бесчинства, которыми сопровождались передвижения монголо-татарских отрядов. Крестьян грабили все: монгольские отряды, баскаки, охрана послов. На экономику деревень повлияла и утрата населения в результате монголо-татарского нашествия. Много людей погибало не только от мечей татар, но и от морозов и болезней в лесах, где им приходилось прятаться. Как писал Епископ Серапион: «Кровь отец и братья нашея, аки воды многа землю напои... множащася же братья и чады наша в плен ведены быша, села наши лядиною поростоша»[7].
После установления монгольского игра на Руси, огромные ценности уходили из русских земель в виде ордынских дани и запросов. Дань была постоянным налогом, который собирался с городского и сельского населения. Кроме «царевой дани», на крестьянское население в качестве постоянных «ордынских тягостей» ложились «поплужное», «ям» и «подводы». Помимо постоянных налогов, монголы прибегали к нерегулярным сборам. К их числу относятся «запросы», которые означали единовременное требование хана о присылке крупных сумм. Так же обременительными были и подарки, которые отсылались в Орду.
В результате монголо-татарского нашествия погибли памятники русской литературы и письменности. Как пишет Каргалов В.В.: «летописи, хронографы поучения, жития, поэтические повести домонгольского времени дошли до нас в редких списках, к тому же сильно испорченных малограмотными переписчиками»[8]. Нашествие привело к упадку летописания, которое достигло высокого уровня развития. Летописи стали краткими, содержание было не таким красочным и наполненным событиями. Но нить русского летописания ни разу не прерывалась.
Батыев погром разрушил установленные торговые и культурные связи Руси с соседними странами. После монголо-татарского нашествие начались нападения со стороны литовских феодалов. Во время монгольского владычества был утрачен торговый путь по Балтийскому морю, нарушились русско-эстонские связи. Так же были нарушены древние связи с Византией. Нашествие нарушило древние русские связи с Закавказьем. Однако, с несколькими странами Русь смогла сблизиться. Например, между Западной Русью и Венгрией был заключен договор для совместной обороны против монгольских набегов.
[1] Каргалов В.В. Русь и кочевники. М.: Вече, 2008. С. 233.
[2] Рыбаков Б.А. Ремесло Древней Руси, 1948, с. 525—533.
[3] Краткие отчеты об экспедициях за 1937—1939 гг. Архив ИА (ЛО), ф. 2, оп. 1, № 258, 1937, С. 39—40.
[4] Каргалов В.В. Русь и кочевники. М.: Вече, 2008. С. 233.
[5] Тихомиров М.Н. Древнерусские города. М., 1956, С. 66.
[6] Каргалов В.В. Русь и кочевники. М.: Вече, 2008. С. 237.
[7]Петухов Е. Серапион Владимирский, русский проповедник XIII века. СПб., 1888. Приложения II, III, С. 5.
[8] Каргалов В.В. Русь и кочевники. М.: Вече, 2008. С. 248.