Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Откуда взялось слово «богема» и кого на самом деле оно обозначает?

Итак, сегодня разберем такое популярное словечко, как «богема»: откуда оно взялось, кого изначально называли богемным и кто имеет право на такое «звание» сегодня. Будет интересно, поверьте! Первый раз «богема» появляется во Франции в XV веке, когда в Париж стали прибывать цыгане из Чехии, из славной области Богемии (она до сих пор в составе Чешской Республики). Парижане того времени (да и все европейцы тоже) были людьми чопорными, закрытыми, спокойными до флегматизма — потому их шокировал цыганский нрав: свободный, шумный, энергичный, веселый, порою даже непристойный. Все эти танцы, песни, шутки-прибаутки и фокусы, яркая одежда, крупные звенящие украшения стали настоящим потрясением того времени — и заметным, отличительным колоритом. Таких людей быстро стали звать по названию области, из которой они прибыли — boheme. Изначально слово можно было перевести практически как «цыганщина», а отношение к нему было, мягко говоря, негативным. В середине XIX века французский писатель Анри Мюр
Оглавление

Итак, сегодня разберем такое популярное словечко, как «богема»: откуда оно взялось, кого изначально называли богемным и кто имеет право на такое «звание» сегодня. Будет интересно, поверьте!

Происхождение термина

Первый раз «богема» появляется во Франции в XV веке, когда в Париж стали прибывать цыгане из Чехии, из славной области Богемии (она до сих пор в составе Чешской Республики).

Парижане того времени (да и все европейцы тоже) были людьми чопорными, закрытыми, спокойными до флегматизма — потому их шокировал цыганский нрав: свободный, шумный, энергичный, веселый, порою даже непристойный. Все эти танцы, песни, шутки-прибаутки и фокусы, яркая одежда, крупные звенящие украшения стали настоящим потрясением того времени — и заметным, отличительным колоритом.

Таких людей быстро стали звать по названию области, из которой они прибыли — boheme. Изначально слово можно было перевести практически как «цыганщина», а отношение к нему было, мягко говоря, негативным.

В дело подключается литература

В середине XIX века французский писатель Анри Мюрже написал роман «Сцены из жизни богемы» (1851 год), который стал, по сути, бестеселлером. Позже на его основе создали знаменитую оперу — одну от Пуччини, одну от Леонкавалло, одну оперетту (Имре Кальман «Фиалка Монмартра»).

Книга рассказывает о представителях творческой, артистической части общества, которые живут непривычной для многих жизнью. Они молоды и бедны, не привязаны к определенному месту жизни, у них нет постоянной работы — но при этом они счастливы, пьяны жизнью (а иногда и не только), плевать хотели на всеобщие правила и законы, презирают власть и капитализм. Они любят творить, рассуждать о смысле жизни и задаче творца — в общем, бездельники, но обаятельные и симпатичные, страстные и яркие.

Благодаря такому посылу слово «богема» стало терять свое негативное значение, и многие представители молодежи в XIX-XX вв. гордились носить это звание.

А что в России?

А мы и не отставали! Русские представители богемного «движения» любили собираться, как и их иностранные друзья, в кафе и ресторанчиках, что делало последние практически закрытыми клубами с особым членством.

Яркий пример — до сих пор сохранившееся в Санкт-Петербурге кафе «Бродячая собака». Его открыл в 1912 году актер и режиссер Борис Пронин, который назвал кафе в честь стихотворения Бодлера «Славные псы»: там богему сравнивали с бездомными, бродячими собаками.

«Я воспеваю пса, забрызганного грязью, бедного пса, пса бездомного и шатающегося по улицам, пса-акробата, чей инстинкт, подобно инстинкту бедняка, цыгана или бродячего актера, удачно направляется необходимостью, этой доброй матерью, этой истинной покровительницей всякой находчивости».

В числе завсегдатаев «Бродячей собаки» были Кузьмин и Алексей Толстой, художник Добужинский, целая плеяда поэтов и писателей: Гумилев, Пастернак, Маяковский, Брюсов, Ахматова, Коровин, Северянин, Есенин, Пастернак, Цветаева, Мандельштам, Серов… У «Собаки» был свой гимн и герб, здесь постоянно проводили театральные и литературные вечера, лекции, музыкальные выступления, даже спектакли.

СССР и богема

Этот период для богемных творцов нашей страны был очень тяжелым. Правда, временами именно они выезжали за границу, но если там показывали себя не как образцового советского гражданина, то вполне могли сойти за вольнодумцев и обрести серьезные проблемы с властью Советов. Из тех времен мы помним такие легендарные фамилии, как Высоцкий, Окуджава, Евтушенко и Бродский.

К 80-м годам богемными активно становились музыканты: Гребенщиков* (признан иноагентом) и его «Аквариум», Цой и группа «Кино», Егор Летов и «Гражданская оборона», Шевчук и «ДДТ». Активнее поднимали голову и художники — достаточно вспомнить хотя бы легендарных ленинградских «Митьков»! Вот уж богема из богемы!

Кого мы считаем богемой сегодня?

В принципе, современная богема — чаще всего люди известные и небедные. Это по-прежнему преимущественно люди искусства: писатели и поэты, художники и скульпторы, композиторы, актеры, режиссеры, танцовщики, певцы, модельеры, даже комики. Увы, за «размытием» термина пришло и большое количество бесталанных людей, которых манит подобный образ и слава, но дать искусству что-то ценное они не способны.

Хотя, надо признать, они часто напоминают цыган, которые изначально и создали такой термин: все увешанные погремушками, шумные, заметные на любом приеме и тусовке…

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на мой YouTube канал!

Ставьте ПАЛЕЦ ВВЕРХ и ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на Дзен канал.

Читайте также:

Россия строит главную, самую мощную электростанцию в мире. Покажем, чем же она так хороша

Школы дореволюционной России: 10 фактов, которые вас изумят

Почему коронавирус вернулся — и стоит ли его бояться по-прежнему

С какими проблемами пользователи айфонов столкнутся в России уже очень скоро?

Зачем на подлодках нужны окна, когда их все равно нельзя открыть?