Сегодня мы расскажем о народных образах, представленных в экспозиции Егорьевского музея. Победа русской армии в Отечественной войне 1812 года способствовала росту в русском обществе патриотического настроения и повышенного интереса к жизни простолюдинов. В январе 1817 года в Санкт-Петербурге начали издавать журнал "Волшебный фонарь, или Зрелище С.- Петербургских рассхожих продавцов и других простонародных промышленников, изображенных верною кистью в настоящем их наряде и представленных разговаривающими друг с другом, соответственно каждому лицу и званию».
Такое название дано не случайно. «В сем издании — как бы в волшебном фонаре — увидят почтенные читатели искусно выгравированные и раскрашенные фигуры разных лиц, занимающихся в городе разными промыслами, представленные в настоящем их наряде, разговаривающими друг с другом, сходно с естественным их положением» - так было записано в предисловии журнала.
Всего было выпущено 12 номеров. Народные образы, представленные в этом популярном издании стали источников вдохновения для создания камерных статуэток, выполнявшихся как в фарфоре, так и в бронзе. Рассматривая статуэтки, из собрания Егорьевского музея, узнаешь в них образы крестьян и городских жителей и получаешь представление о быте, нравах, обычаях простого народа столицы Российской империи начала 19 века.
В одной из них легко узнаешь сбитенщика – продавца традиционно-русского напитка из воды, меда и пряностей. Тяжелое основание фигурки из малахита придавало предмету высокую стоимость и позволяло использовать предмет в качестве пресс-папье. Очень искусно отлиты и смоделированы фигурки: водовоза и отдыхающего крестьянина на разноцветных мраморных основаниях. Такие статуэтки, скорее всего, могли быть выпущены в одной из небольших бронзолитейных мастерских Москвы.
На протяжении многих веков такие изделия приобретали с целью украшения интерьеров помещений. Симпатичные фигурки идеально гармонировали с предметами мебели, а также подчеркивали статус хозяина дома и его хороший вкус. Эти камерные композиции были адресованы в первую очередь тем состоятельным слоям русского общества, которые склонны были видеть в них художественное воплощение русской национальной идеи.