Человеческие зоопарки в Европе — это шокирующий пример исторического варварства. Такое название получило явление, при котором людей из неевропейских народов выставляли в качестве экспонатов для обозрения. Бурный рост популярности *человеческих зоопарков* пришёлся на начало 19 века. Сегодня изучение этой гнусной практики важно для понимания прошлого, несмотря на его отвратительность. Это позволяет нам трезво взглянуть на историю человечества, чтобы разоблачить расизм и колониализм.
Идея "человеческих зоопарков" зародилась в 19-м веке в Европе. Её суть заключалась в представлении коренных обитателей различных колоний широкому кругу общественности "метрополии". Амбициозные предприниматели, видя в этом возможность заработка, начали организовывать так называемые "этнографические" выставки.
Важно отметить, что внимание публики на данных инновации или технические достижения того времени совсем не привлекали. Гораздо более интригующим для зрителей была возможность «изучать» колоритные образы «экзотических» жителей территорий, которыми владели их страны. Это подспудное любопытство было усилено распространенными тогда представлениями о расовом превосходстве, на основе которых и строились такие шоу.
Однако эти «этнографические» выставки были далеки документальности. Обитатели колоний часто были выставлены в искаженных, стереотипных и упрощенных образах. Экспозиции показывали «естественный» быт, однако представленное было далеко от действительности. Но реальность не имела значения: главном было соответствовать ожиданиям зрителей и поддерживать их стереотипы.
В ходе истории эти "человеческие зоопарки" стали объектом острой критики. Многие ученые и представители общественности, вопреки доминирующим настроениям, осудили эти "выставки" как недостойные и возмутительные. Они указывали на негуманистичность и уничижение человеческого достоинства в этих шоу.
На выставках были специально построеные полу-аутентичные постройки, в которых "экспонаты" могли "жить", имитируя свою обычную среду обитания. Люди, живущие в этих постройках, показывали свои традиционные обычаи и занятия характерные для их повседневной жизни. Номинальной целью таких выставок была демонстрация "экзотических" культур для западной аудитории.
С позиции современной этики, подобные "человеческие зоопарки" неприемлемы в связи с унизительным обращением с людьми. К счастью, со временем здравый смысл восторжествовал и эксплуатация людей для наглядной демонстрации как экзотических животных в развитых странах нашла свой конец. Понимание того, что все люди, независимо от расы или этнической принадлежности, обладают равными правами, постепенно стало общепринятым.
Несмотря на критику, "человеческие зоопарки" отчасти способствовали распространению знаний о различных культурах. Намеренно или нет, они служили инструментом формирования толерантности к различным культурам и группам людей.
В конце XIX века человеческие зоопарки были распространённым явлением в развлекательной индустрии Западной Европы и Америки. "Экзотические деревни", где были представлены люди африканских, азиатских и других народов, считавшихся для европейцев "неизведанными" и "примитивными", стали одним из любимых видов развлечений для жителей и гостей городов.
Хоть и не всегда условия такой "работы" можно было назвать жестокими для участников, главная проблема заключалась в беспрерывном наблюдении за человеком как за животным. Даже принятие пищи и отдых становились предметом публичного наблюдения.
Работа в таких местах также подразумевала выполнение определённых обязанностей. Кроме демонстрации своего быта требовалось и постоянное взаимодействие с аудиторией: "экспонаты" обязаны были общаться с посетителями, отвечать на их вопросы и продавать собственные рукотворные товары.
Действительно удручающим фактом было то, что эти люди становились объектами развлечения, демонстрирующими свою "чуждость" для удовольствия зрителей. Безусловно, эта практика противоречит принципам гуманности.
Европейские "человеческие зоопарки" стали проявлением варварства конца XIX века. Разумеется, в то время их восприятие было иным. Общественное мнение формировалось под влиянием колониального политики.
В частности, в этих заведениях людей других рас представляли общественности как "диких".
С точки зрения современной морали, эти практики будут остро и негативно восприняты общественностью. Однако на тот момент реакция общества была неоднородной.
Многие приветствовали человеческие зоопарки как средство просвещения. Они воспринимали такие мероприятия как "путешествия" в экзотические страны без выезда из своего города. Но под видом образовательной миссии продвигалась мысль о превосходстве европейской цивилизации над другими.
Однако не все следовали этому мнению. Были люди, осуждавшие человеческие зоопарки. Среди них были общественные деятели и ученые, считавшие, что такая практика приводит к деградации человека. Даже в то время звучали возражения против этих учреждений, но большинство же их игнорировало.
Человеческие зоопарки – это пример гнусного лицемерия в истории человечества, варварство замаскированное под развлечение и просвещение.
Человеческие зоопарки начали исчезать с середины XX века.
Эмигранты из колоний, освобожденные от унизительной деятельности, стали получать больше возможностей достойно интегрироваться в западное общество. Однако негативные моменты, включая дискриминацию и социальное неравенство изживать обществу придется еще долгое время. Но критика этого явления уже тогда начала закладывать основы борьбы с расизмом и идей равенства прав для всех людей вне зависимости от их происхождения.
