Четыре благородные истины - основа буддийской философии. Были сформулированы 2500 лет назад Буддой Шакьямуни в Сарнатхе.
Будда предлагал не брать услышанное на веру, а путём размышления, анализа и линой практики проверять эти истины на личном опыте.
Первая Истина – дуккха: «Существуют страдания». Данная система выделяет три главных великих страданий:
•первое страдание, это страдание, возникающее от перемен,
•второе страдание возникает и усугубляет другие страдания,
•третье страдание является собирающим страданием.
Страдание с точки зрения философии буддизма, пронизывает всю нашу жизнь. На санскрите оно обозначается термином «дукха». Он означает желания, пристрастия в нашей жизни, которые приводят к неприятным ощущениям и становятся болезненными, если человек не получает желаемое.
Вторая Истина – самудая: «Существует источник страдания». Она раскрывает происхождение, появление страданий. Причиной всех страданий является привязанность. А привязанность, в свою очередь, заключается в постоянной жажде, стремлениях, влечениях .
Они могут выражаться как в самых обычных желаниях (физических и материальных), например, вкусно поесть, хорошо поспать, купить дом или новую машину, так и в более возвышенных — воле к самой жизни, в стремлении к счастью. Ведь если человек очень сильно чего-то желает, то это значит, что ему очень сильно этого не хватает, что часто вызывает такие чувства как печаль, зависть, страх или гнев.
Желания заставляют совершать поступки, материализовать мысли, хорошие или плохие. Это приводит к появлению кармы, которая связывает причины и следствия.
Далай Лама XIV Тэнзин Гьяцо в свое время написал очерк «Буддизм Тибета». Там он назвал две причины страдания:
- омраченные действия- это плохие поступки, которые были совершены под действием мрачных мыслей, злых умыслов, помутненного сознания.
- скверны– это негативные чувства, которые омрачают сознание. Самые главные скверны – злость и желания. К ним также относятся эгоизм, гордыня, ложность взглядов, высокомерие.
Третья Истина – ниродха: «Существует прекращение страдания». Говорит нам, что прекратить страдания можно. В первую очередь нужно отречься от желаний, очиститься от загрязненного сознания – привязанностей, скверн, отвращения.
Но теоретического понимания истины недостаточно. Необходимо постоянно практиковать медитацию, успокаивать ум, чтобы полностью очиститься. О том, как этого достичь, поведает нам Четвертая истина.
Стоит верно понимать разницу между отречением от желаний и отказом от нужд. Ведь даже Учитель Будда испытывал потребности: есть, спать, идти навстречу истине. На тропе Будды важно следовать «Срединным путем». Потребности продиктованы необходимостью — это то, без чего жизнь невозможна. Однако большинство из того, что мы желаем, необходимостью не является.
Четвёртая Истина – марга: «Существует путь, ведущий к прекращению страдания». Этот путь также называется «Благородный Восьмеричный Путь». Он предполагает восемь составляющих, которые должны быть правильными с буддийской точки зрения и стать основой жизненного пути человека. Символ Колесо Дхармы- круговорот жизни — сансару, т.е. путешествие, состоящее из шести сфер существования, которое было приведено в движение Буддой Шакьямуни.
- Правильное понимание – взгляды, которые строятся на четырех благородных истинах;
- Правильное побуждение, это мысль, решимость – намерение следовать правильным путем, идти к освобождению;
- Правильная речь – слова, наполненные добротой, искренностью, правдой и отвергающие ложь, нетерпимость, брань;
- Правильное поведение , это действие – поведение, которое отрицает причинение зла, ложь, воровство, прелюбодеяние, алкоголь;
- Правильный образ жизни – только честные источники дохода, мирные пути заработка;
- Правильное устремление, это усилие – постоянное совершенствование, воспитание себя;
- Правильное мышление, это внимание – отказ от страстей, успокоение ума;
- Правильное созерцание, это сосредоточение – постоянная практика, медитация, созерцание.
«Наивысшая осознанность — помнить о том, что жизнь непостоянна, а смерть неизбежна.» Будда Шакьямуни.