Финно-угорские ведьмы более злобные, чем их коллеги по беспределу водяные.
Начнём с мордовских лесов, где обитает Вирь-ава - «лесная мать» (изначально покровительница леса и зверей), по описаниям, тонкая, голая, волосы длинные, чёрные, непричесанные, груди переброшены через плечи, иногда с одной ногой. В одной мордовской сказке так описан полёт Вирь-авы: «кочергой путь расчищает, пестом ступу погоняет, помелом след заметает, сковородником в сковороду бьет», кстати в этой сказке она была любителем пива и тайком его попивала. Людям Вирь-ава показывается редко, чаще слышен ее громкий хохот, также она может изменять свой облик и рост — в лесу - вровень с деревьями, в поле — с травой, Вирь-ава может вывести заблудившегося из лесу, а может и погубить, защекотав его до смерти.
Следующая в нашем списке - Бурьяга — злая старуха, мордовский аналог бабы Яги.
Ещё в мордовских поверьях есть Варда — хитрая, завистливая старуха, иногда капризная девочка-грязнуля, а иногда чёрт в образе человека с рогами и хвостом. В одноимённой мордовской сказке описывается Сыре-Варда — злобная ведьма «лохматая, грязная, на палку опирается, кругом озирается».
Далее перечислим ведьм из угорских поверий, которых большое количество разбрелось по Югре.
Самая знаменитая - мансийская Тан-варп-эква — «Женщина, скручивающая сухожилия» или хантыйские (внимание, много сложных имён) Амп-чун-лунк-ими — «Дух-женщина с собачьей жилой», Лон-вэрт-ими ― лесная бабушка, которая делает нитки из жил, Пон-верты-ими — «Нитки делающая женщина» — все они - злое лесное существо (ворут), ночью приходящее к женщинам, крутящим нити (из сухожилий) с серебряным подносом (чашей), на котором лежат собачьи сухожилия, чтобы соревноваться в плетении ниток, победитель съедает проигравшего. Кстати, во всех легендах женщины оказывались хитрее ведьмы, поджигали её дом и оставляли у себя серебряный поднос.
В сказках хантов и манси часто встречается Пор-нэ — зловредная женщина, ведьма, очень распространённый персонаж угорской мифологии (серия сказаний о предках фратрий Мось и Пор), ей обычно противостоит добрая Мось-нэ.
Так же в сказках встречается мансийская Кирпынг-нёл-эква или Кирт-нёлп-эква — «старуха с носом утки-шилохвоста» и хантыйская Кирп-нюлуп-ими — «длинноносая, сопливоносая женщина» — злая колдунья, людоедка, живущая в лесной избушке, представляется сопливой старухой с очень длинным носом, наподобие такого, какой делают на берестяных масках для медвежьего праздника.
Ещё есть мансийская Вор-Люльнэ — лешачиха, лесная колдунья, сестра злого лесного духа Ялвала и хантыйская Топэр-ими — «Мусор-женщина» — лесная людоедка, живущая в лесу в куче мусора, ворующая и пожирающая людей.
Среди ведьм из карельских поверий, самая главная - старуха Лоухи, известная нам по эпосу Калевала, хозяйка Подземного мира (Северной страны Похьёлы). Её именем даже назван самый северный район Карелии, по территории которого проходит полярный круг.
Не менее знаменита сказочная Сюэятар — ведьма, постоянно вредящая людям, в одной сказке братья, желающие отомстить за сестру, сжигают Сюэятар в смоляной яме, сгорая, она успевает произнести заклинание: «Пусть отсюда выйдут комары, черви и прочие вредоносные существа».
Есть еще Акка — лесная старуха, подобная бабе Яге, по описаниям, глаза её как солонки, груди как вёдра, пальцы как веретена, ноги как жерди, а носом своим через грядки разгребает уголья в печи.
У коми есть подобная ей Йома или Еги-баба — старая ведьма, живущая в избушке, аналог бабы Яги, в некоторых сказках живёт в подводном мире. У неё длинные зубы и длинный нос, упирающийся в пол, с помощью которого она топит печь и чует она носом лучше, чем видит, глаза у неё мохнатые и слепые. Йома имеет сестру и дочь — таких же злобных ведьм.
Ёма-ныы — дочь Ёмы, по легенде, за то, что она подменила человеческого ребёнка своим уродцем, её сожгли на костре, в тот момент из тела Ёма-ныы во все стороны расползлись гады и разлетелись комары.
В марийских лесах обитает Чодр-ава — «лесная женщина» — покровительница леса, которая со временем, как и Вирь-ава, приобрела отрицательные черты (в отличие от своего мужа Кожла-Юмо), представляется в облике трёхметровой великанши с ногами как бревна, разноцветными волосами и глазами, в шапочке из кожи филина.
Также есть Вувер-кува — ведьма-людоедка, подобная бабе Яге и допустившая её же ошибку в одноимённой марийской сказке, сев на лопату и угодив в печь.
Ну и самая известная - это Овда — лесное существо, иногда это прекрасная обнажённая девушка, иногда злобная старуха, но всегда с растрёпанными волосами и длинными грудями, которые она перекидывает через плечи. По поверьям, ровно в полночь Овда играет свадьбу, участники свадебного поезда стучатся и просят, чтобы хозяева разрешили провести свадьбу в их доме, в случае отказа Овда проклянёт их, по верованиям марийцев, проклятия её всегда сбываются. Другое любимое занятие Овды — катание на лошадях, по ночам она выводит из стойла предпочтительно белых лошадей, укатывает их, сидя спиной к голове, до изнеможения и болезни. По поверьям, избавиться от Овды можно, притронувшись к ее левой подмышке, через которую та перед сном вытаскивает сердце.
У удмуртов подобное существо называется Обыда — лесная женщина с длинными волосами, вывернутыми пятками и огромными грудями, которые она закидывает за плечи.
Следующие удмуртские ведьмы - это Кукри-баба и Египеча — злые ведьмы, подобные Бабе Яге.
У саамов самая страшная ведьма - это Выгахка — злая старуха, хранительница сокровищ, живущая среди озера на неведомом острове в большом доме полном сокровищ, на острые колья вокруг дома насажены головы тех, кто пытался к нему приблизиться, тьма и ветер закрывают пути к острову. Когда ведьма распускает по ветру свои волосы - страшно на небо смотреть.
Также в саамских сказках встречается Оадзь — злобная ведьма в виде лягушки, которая соблазняет и пожирает людей, она боится солнечного света, имеет таких же злобных сыновей и трёхглазую дочь.
Кому встречались подобные дамочки, пишите в комментарии.
👻Ведьмы в тюркской мифологии читать
👻Ведьмы в Дальневосточной мифологии читать
👻Водяные существа в поверьях финно-угорских народов читать