Этнографическое исследование русского населения Среднего Поволжья вплоть до середины XX в. было фрагментарным. Систематические исследования начинаются с 1947 г. – со времени первой экспедиции по изучению русского населения этнографами казанского университета Е.П. Бусыгиным и Н.В. Зориным.
С этого времени началось и продолжается планомерное изучение русского населения Поволжья этнологами Казанского университета. Десятилетия целенаправленной работы Е.П. Бусыгина и Н.В. Зорина, их учеников и единомышленников позволили поднять мощный пласт этнографического материала. В том числе и посвященной социальной культуре русских [1]. Так, Н.В. Зорин одним из первых в российской науке рассмотрел региональные
особенности и локальные традиций русской свадьбы в Среднем Поволжье. В его монографии «Русская свадьба в Среднем Поволжье» содержится подробное исследование брачных норм, характерных для русского населения региона [2].
Особый интерес представляет анализ трансформаций традиционной культуры русского населения, в том числе и социальной, произошедший в XX в. и происходящий в настоящее время. На основе обширной этнографической литературы и собственных полевых материалов авторов в своем докладе мы рассматриваем особенности традиционного положения невестки в русской семье Среднего Поволжья и изменения в XIX–XX вв. Заключение брака в
традиционной семье всегда рассматривалось в качестве долгосрочной перспективы и имело под собой, прежде всего, хозяйственную основу [3, с. 27]. На протяжении XX в. этот базовый тезис менялся и во многом утратил свою актуальность. Это повлияло и на положение и восприятие всех членов в семье, в том числе и невестки.
При этом в общественном сознании русского сельского населения середины XX в. брак рассматривался также как долгосрочная перспектива: «С самого детства они прививали мне правильные манеры и поведение молодой жены. Отец всегда мне говорил, что я должна выйти замуж только один раз и если я попробую сбежать от мужа, то он меня не возьмет обратно к себе» [4].
Традиционно для русского населения Среднего Поволжья было характерно два типа заключения брака: по усмотрению родителей (большинство браков заключалось так) и «убегом». Были случаи, когда родители не могли повлиять на решение молодых вступить в брак, однако такие браки были большой редкостью. Как отмечают респонденты, вступившие в брак в средине XX в.,
выбор жениха также во многом зависел от выбора родителей (прежде всего отца). Продолжали существовать и кража невест, и, как отмечают респонденты, брак «убегом» также был распространен в этот период [4]. В середине XX в. также сохранялась традиция перехода невесты в семью жениха. Также большую роль для невестки играло богатое приданое, так как это подчеркивает статус и достаток ее семьи. Продолжали сохраняться и традиционные обрядовые действия – после того, как невеста переступала порог дома мужа, она должна была прежде всего навести порядок в нем и сменить все занавески, перину и подушки на свои, которые она привезла вместе с приданым. А перед входом в дом мужа невестка раздала подарки родителям мужа.
В традиционной русской семье вне зависимости от расположения и ее типа главой семьи всегда был старший по возрасту мужчина, на которого возлагалось управление всей семьей и ведение хозяйства. Женщины всегда находились в подчинении. Положение невестки и ее взаимоотношения с родственниками мужа в середине XX в. во многом зависели от личных качеств и характера. Работящую, уважительно относившуюся к свекру и свекрови невестку поддерживали. Зачастую главной обязанностью невестки было послушание, которое заключалось в выполнении работ и обязательств по дому и в хозяйстве, возложенных на нее старшими членами семьи либо мужем. Все члены семьи выполняли те или иные обязательства по дому, и невестка должна была работать со всеми. Характер ее работы зависел лишь от того, что ей поручит свекровь или муж. Мужчина всегда рассматривался как хозяин, добытчик, человек, который выполняет тяжелую работу, женщина же была призвана помогать ему и заниматься всеми теми делами, до которых руки мужа просто не доходили [2]. Хотя по факту в середине XX в. женщины выполняли такой же большой объем работ, как и мужчины. Продолжали сохраняться основы функционирования русской семьи: главенство мужа в семье и абсолютное подчинении и зависимость от него жены. Притеснение и насилие по отношению к невестке, зафиксированное в ряде случаев на территории края,
не представляют укоренившейся традиции.
Авторы статьи: Т.А. Титова, Е.Г. Гущина, Д.В. Егоров
Список источников и литературы
1. Бусыгин Е.П. Сельская женщина в семейной и общественной жизни / Е.П. Бусыгин, Н.В. Зорин, З.З. Мухина. Казань. Изд-во Казанского университета, 1986.
2. Зорин Н.В. Русская свадьба в Среднем Поволжье. Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1981.
3. Зорин Н.В. Русский свадебный ритуал. М.: Наука, 2004.
4. Полевые материалы автора (ПМА). Экспедиция в Аксубаевский район Республики Татарстан. Февраль 2020 г. (информант: женщина,
1933 г.р., с. Кривоозерки)