В магии одним из составляющих терминов, является судьба. По сути, благодаря этому можно предсказывать будущее. На самом деле нет, потому что судьба, это не то, что вы привыкли думать. Для каждого народа это примерно одно и то же, с небольшими отличиями, но традиционно судьба – это путь. Путь листочка, цветочка, кошки, вас, бога, планеты. У всего есть путь и все они пересекаются. Есть более фундаментальное понятие порядка и хаоса. Многие шарлатаны спекулируют этими понятиями. Ведь зная судьбу, можно нагадать вам будущее, или вообще увидеть будущее всей планеты, предсказать конец света и то, как его можно избежать. Но понятие порядка и хаоса так не работает. И сегодня мы с вами поговорим о порядке древних египтян, богине Маат.
Маат – это богиня справедливости, истины, если хотите. И ее трактовка мало имеет общего с понятием человеческой судьбы на первый взгляд. Египтяне верили, что когда бог Хнум лепит из глины ребенка и помещает в утробу матери, богиня Месхенет вдыхает душу Ка в каждого рожденного малыша. Так появляются люди. Затем Месхенет, и бог Шаи, следят за каждым человеком, всю его жизнь, выступают на загробном суде против него и именно Шаи отвечает за судьбу человека. Само Ка имеет свою, отдельную судьбу, по пути которой человек может не пойти, это мы уже обсуждали тут. Еще есть тот самый Ра, который рассекает в барке и тарабанит по небу солнце. А есть еще Осирис, главный на загробном суде. Богов много, вычленить главного будет проблемой. Для каждого главным будет тот, кого выберете. Но независимо от этого выбора, будет существовать Маат, потому что она есть все в этом мире.
Изначально большого культа Маат не имела, она была небольшой, региональной богиней, которая несла формат истины, в любом смысле этого слова. Например, случилась кража, из-за ошибки или чего-то другого, обвинили невиновного человека, вот Маат тут выступает в роли топорного понятия справедливости, где виновный должен быть наказан. Но со временем в понятие истины вплелось понимание порядка. Древние люди были не идиотами, они прекрасно понимали, что не все ситуации способны разрулить правильно. Ну, не было в то время методов, чтобы найти преступника, сейчас-то с технологиями, это не всегда возможно. Поэтому такая богиня была необходима, что если не тут, так в загробном мире тебе воздастся, ворюга эдакий.
Но все дело в том, что понимание это расширялось и росло, и вылилось в самую настоящую гениальную концепцию, актуальную и для наших дней. Как таковой, в образе чего-то физического Маат не существует. Традиционно ее изображали в виде женщины с короной из перьев на черепушке или в виде пера. Но это только образ, чтобы как-то ее обозначить. Перо легкое, веса не имеет, как и истина, порядок вещей. Она более глубокое обширное понимание того, что существует где-то в ментальном сознании каждого, отдельно взятого индивида (будь то человек или бог) и всех вместе взятых. Но почему, что не устраивало в старом понятии, неужели только отсутствие методов по поимке преступника?
Нет, не только. Например, ребенок, у которого нет родителей, или есть, но бедные, как церковные мыши. Ребенок хочет есть, идет на рынок и тырит лепешку с прилавка. Продавщица поднимает бунт, справедливо поднимает, ибо она не обязана кормить чужих детей, у нее есть свои, и это кража. Но насколько справедливо расценивать и сравнивать такую кражу с другими. Другой пример, все тот же Василий Египетский, которому по судьбе было стать писцом, пошел по пути грабежей и обворовывает гробницы. Можно ли сравнивать кражу лепешки и разграбление могил? Еще пример, у фараона служит чати (советник), который регулярно крадет у него золотые цацки, эту кражу с двумя предыдущими можно сравнить? За что наказывать то, всем руки рубить, как за кражу, или плетей отвесить?
Вот тут понимание Маат, как никогда четко отражает всю гениальность. В случае с ребенком, это Маат позволила ему украсть лепешку, и судить ребенка нельзя. В случае с Василием, Маат должна наказать его, а в случае с чати ей вообще там делать нечего. Потому что порядок, подразумевает индивидуальный подход к каждому. В случае с ребенком, она не может дать ему денег, это неправильно, да и у нее их нет. Но она может помочь ему украсть лепешку и привлечь людей к проблеме. Что будут делать люди, это уже не ее забота, если решат наказать мальчика, то баланс нарушится. Мальчик вырастет, озлобленный на всех и будет воровать. И это правильно, таков баланс. В случае с Василием, она будет его наказывать на загробном суде. Маат позволит ему туда добраться, чтобы перед всеми богами ему был вынесен приговор. Чтобы все знали, какой позор будет висеть на этом дурачке, который решил грабить усыпальницы. А в случае с чати, она тут при чем? Если у него получается воровать золото, значит фараон закрывает на это глаза, или не выполняет должно свои обязанности, перевешивая их на советника. А труд должен хорошо оплачиваться, значит советник заслужил это золото. Вот и весь порядок.
Но на самом деле гениальность еще глубже. В мире изначально есть баланс, он данность, мы его принимаем. Мы, боги, и все остальные, живем в этом мире так, как мы хотим. И до тех пор, пока мы не нарушаем баланса, все хорошо. Как только мы начинаем страдать фигней, нарушать баланс, расшатывать его, он самостоятельно выравнивается, а мы получаем по шапке путем причинно-следственной связи. Например, решит кто-то сместить фараона, в одно лицо он сделать этого не может, это какое-то число людей. Вот они решают нарушить баланс и свергнуть царя. Ровно в этот момент, вся их жизнь меняется. Свергнуть фараона не получится, а плата за подобный поступок будет огромной. Баланс сам себя восстанавливает. Но что если фараона сместить все же вышло? В истории таких примеров куча. Получается, баланс не работает?
Нет, баланс совершенно точно работает. Фараона нельзя сместить потому, что он в этом мире сторонник богини Маат. Он несет в мир баланс. Он проводник между богами и людьми, он правитель государства и должен заботиться о своем народе. У него есть обязанности, и он должен их выполнять, заботясь в первую очередь о людях, которые вверили ему свои жизни. Но кто застрахован от того, что фараон окажется дурачком? Никто. Что ему мешает ставить свои интересы выше людей? Начинать войну из-за того, что ему понравилась принцесса другой страны, не платить рабочим, не выполнять ритуалы. Все это нарушает Маат и такого фараона очень легко свергнуть. И тогда баланс снова восстанавливается.
Но опять же вопрос, что мешает новому фараону быть дурачком? Да тоже ничего не мешает. Но весь вопрос в том, что если первый дурачок сидел и люди забили, второй дурачок тоже не реагируют, в ожидании, что придет кто-то третий, и будет получше, третий тоже по случайности оказывается дурачком при этом тираном. Тут баланс не нарушается и свергнуть такого тирана будет уже тяжеловато. Причинно-следственная связь. Ну, баланс там старается, наяривает, дает какие-то возможности, все не реагируют, значит таков ваш выбор и тогда Маат выровняется вот так.
Это понятие, просто гениально. Оно не снимает ответственности с человека за свою жизнь, но и не вешает на него слишком много. Делай так, как надо делать, а как надо - решишь ты сам. Любое твое решение будет исполнено, но последствия этого решения расхлебывай самостоятельно. И если вы не до конца пропитались этой гениальностью, может быть не совсем прониклись из-за моего предвзятого, порою сумбурного повествования, то я приведу два более современных примера, на которых понятие Маат максимально выражает всю свою гениальность.
Допустим, у вас есть партнер, который вам изменяет. Вы наверняка этого не знаете, только догадываетесь. Можно сколько угодно говорить о правильности или неправильности таких вещей, что ревность, это плохо и тому подобное. Она не возникает на пустом месте, но если контролировать вы это не можете, а разговора не происходит, вас начинает уносить в какие-то дебри. Это одна из частых причин, когда приходят к гадалкам, чтобы вернули мужа в семью, чтобы жена порвала с любовником, чтобы брак опять стал счастливым.
Само по себе это происшествие можно сказать Маат. Ну, вы не разговариваете, охладеваете друг к другу, не пытаетесь реально бороться за отношения это причинно-следственная связь, но нет, представьте себе, не она. Это была бы она, если бы ваш партнер пришел и честно сказал, что влюбился, и хочет изменить, вы его больше не интересуете. Больно? Больно. Справедливо ли? Справедливо. Но в таком варианте он накосячил, это его измена, его истина, его нарушенный баланс. Не вы в этом виноваты, не вам за это и отвечать. Маат тут сработает так, что расставшись с этим партнером вы найдете другого, или найдете себя в чем-то другом. Если здесь и сейчас, узнав об измене вы расстанетесь, так и случится.
Но если вы, подозревая человека, продолжите следить, убедитесь в измене, но решите, что все образуется. Будете его оправдывать, начнете вести длинные разговоры, чтобы добиться от него чего-то, например, признания вины и сожалений. Вы оказываетесь в его лодке по собственному желанию и теперь это не его косяк, а ваш общий. Теперь вы вдвоем будете расхлебывать эту кашу, которую он заварил. И здесь Маат будет работать иначе. Если вы это схавали, значит в следующий раз, когда он вам изменит, и вы узнаете, схаваете еще раз. Маат теперь все равно насколько вам больно, если вы рветесь так к этой боли, так получайте то, куда пошли. Все справедливо.
И после таких отношений, которые рано или поздно окончатся, найти другие, хорошие, будет большой проблемой. Это в разы тяжелее, чем пережить это один раз и расстаться. Но это ни в коем случае не работает так, что вы живете с партнером, он вам изменяет, значит так надо, это судьба такая. Нет, не надо, но если вы это терпите, значит вам это надо, и это уже другой вопрос. Если идете к гадалке его возвращать, если пытаетесь винить любовницу/любовника, что это его вина, такой сякой, увел женушку из семьи, то это ваша проблема и ваш собственный выбор. Гадалка, как не могла ничего сделать, так и не сможет, а вы будете жить с ложным чувством уверенности, что партнер теперь уж точно вам не будет изменять. Вот только вы теперь несете ответственность за двоих, а партнер, который будет перед вами виноват, и вы это будете показывать, ибо так-то обидно, конечно, по итогу будет куда правильнее.
А вот другой пример. Думаю, многие вспомнят детство. Предположим мы мама/папа ребенка четырех лет, который решил отыскать припрятанную краску, для комнаты и вымазал полотенце. Не такая беда, конечно, но учитывая, что мы работаем, занимаемся бытовыми обязанностями, денег периодически не хватает, зарплату задержали, надо приготовить ужин, но еще есть работа на дом и вы обещали почитать сказку на ночь, а тут еще муж/жена изменяет по второму кругу. В общем, своя катавасия. Вы орете на ребенка, и думать забываете об этом полотенце. Но он нет.
До тех пор, пока вы не вмешиваетесь в чужой ход баланса, это его проблема. Его ответственность. Например, не будь у нас так много проблем, или если бы мы спрятали за собой эти проблемы и уделили ребенку время, то могли бы обучить его отмывать краску, рассказать почему краску не смыть водой, помогли бы ему постирать это злополучное полотенце. Этот поступок отразился бы в балансе ребенка, как процесс обучения. Все. Но, когда мы орем на него и уходим забывая об этом полотенце, для ребенка это уже не процесс обучения, а процесс понимания. Вы своими действиями шатаете его баланс и оставляете его одного. Он понимает, что он один. Он сделал что-то плохое, но хрен его знает, что именно. Все регулярно что-то пачкают, значит все могут, а ему нельзя. У него в жизни только две опоры – родители. Зачастую и вовсе одна, так как один индивид решает снять с себя ответственность.
Для вас это событие теряется в череде дней, месяцев и годов. А вот для ребенка, это остается отложенное в голове. Какие выводы он извлечет вопрос индивидуальный. Может быть и никаких, если в дальнейшем ситуация будет как-то меняться. Но может извлечь и другие, и эта история с полотенцем, которая вообще ни о чем, просто глупая ситуация, случающаяся у каждого, огромным пятном будет в его сознании портить ему жизнь. И вы даже не представляете сколько таких ситуаций, вы, как родитель, можете создать. На работе завалы, третий круг измены, орете на ребенка за разбитую кружку. Не хватает терпения помочь с уроками, орете за то, что он не понимает. Не хватает запаса сил из-за большого потока работы, хочется спать, проблемы в личной жизни, понимание собственной значимости потеряно под бумагами, срываетесь на ребенке, за то, что он что-то не сделал. Потом покупаете тортик и чувствуете, что загладили вину за случившееся. Вот только баланс уже расшатан и тортик это не выровняет.
Зачастую, эти события косвенно влияют на жизнь ребенка, например, он вырастет и будет нервным, заработает пунктик на педантичность, или будет слишком скрупулезно относится к вещам. И вам кажется, что ну, ничего критичного, человек должен быть таким, беречь вещи, убирать кровать и вести себя хорошо. Нет, не должен. Беречь вещи, это хорошая идея, но вещи по-прежнему остаются просто вещами. Они не должны играть в жизни человека какой-то критически значимой роли, когда за каждую испорченную стопку, человек тихо скрипит зубами и идет биться башкой о стену. Но вся соль проблемы в том, что подобное в большинстве случаев отражается на сознании так, что ты должен быть правильным. А что такое правильно понять невозможно. И вместо того, чтобы брать ответственность за себя, действовать самостоятельно, многие такие дети, несмотря на карьерный рост, прекрасную семью, чувствуют себя несчастными. А теперь, все пойдет по кругу. И баланс сработает так, что когда ребенок вырастет, заведет детей, работы у вас станет поменьше, в какой-то момент вы скажете: «Хей, хей, сын, ты чего? Это же просто полотенце, какого черта ты орешь благим матом на моего внука?!». Но веса ваши слова иметь уже не будут.
По большому счету, концепция Маат это вопрос о том, что не надо лезть в чужой баланс, пока со своим проблемы. Все что происходит это правильно, так должно быть. Маат не о хорошем или плохом, она о правильном. Это и объясняет, что такое истинная справедливость. Людям крайне тяжело добиться чего-то подобного, например, в судебной системе. Чтобы наказание было ровно таким, как человек того заслуживает. Просто потому, что люди имеют свойство быть предвзятыми. Маат не имеет такого, она не может хорошо относиться к этому, а к другому плохо. Изначально все равны, и как ты решишь действовать, соразмерно этому ты и получишь в результате.
Но касательно ребенка, вы можете подумать, какой чужой баланс, это же ребенок, он еще маленький, мы его учим. Это так, но у каждого свой баланс, и ваш ребенок отдельный человек. Его ошибка с полотенцем, это его ошибка, и говорить, что-то вроде нет, это просто глупая ситуация неправильно. Это действительно маленькая ошибка, тем не менее она его собственная. В будущем таких ошибок будет много, одни большие, другие маленькие. Вся жизнь состоит из массы ошибок, и ребенок должен понимать, что ошибаться это нормально. Просто за этим следует ряд действий, таких как стирка или уборка. Это его баланс и вмешиваться в него посредством расшатывания, вы не имеете права.
Но вернемся из современных примеров в Древний Египет. Маат заправляла всем, богами, людьми, а фараон являлся промежуточным звеном между ними. Фараонов почитали, любили, относились, как к физическому воплощению бога. Это все знают из рассказов истории. Но мало кто говорит о том, что египтяне сочетали это с другим, для них вообще не было проблемы устроить бунт, если во время постройки пирамиды, фараон решил схалтурить и что-то не выплатить. А, ну, нет пива и хлеба - нет пирамиды. Нанимай других рабочих, только им тоже надо платить. Власть свергли и пришел новый правитель? Ну, так надо значит, что ж тут сделать, видимо, тот не сумел принести Маат. Новый тоже не приносит? Ну, это уже свинство, поднялись всем селом на защиту сына старого фараона. Фараон решил, что женится на простолюдинке? Ну, это уже тройное свинство, товарищи, так дела не делаются. Ты либо любовь строй, либо государством управляй, горе-любовник недоделанный. Власть передается от женщины, соблюдай традиции, иначе какой ты бог? Во всем древнеегипетском мире присутствует этот баланс. И если вдруг, фараон закатит истерику, надает всем по шапке и будет орать что только на этой простолюдинке и женится, то все это примут, потому что видимо такой баланс.
Что касается загробного мира, это отдельная прелесть. Там все настолько пропитано справедливостью, что трудно докопаться. Путь до загробного мира далекий и пройти его суждено не каждому. Но вся суть его в том, что ты сам создаешь себе путь, по которому будешь идти. Если ты был хорошим человеком, не делал гадости и душа твоя чиста, то ты неосознанно собрал вокруг себя какой-то социум, и людей, которые будут тебя любить и обязательно сделают так, чтобы ты быстро и комфортабельно добрался до загробного суда. Лодочку тебе сделают, книжку с заклинаниями в гроб положат, еды принесут, чтобы ты там с голоду не помер второй раз (это не шутка, по концепции древних египтян, можно было умереть второй раз). Но предположим, вот я. Я человек хороший (ну, конечно, как же иначе), но я не особо социализированный человек и если сейчас помру, то вряд ли мне кто-то полетит стряпать лодочку, скорее всего схоронят где-то в неизвестной ямке и как звать забудут. Значит это выбранный мною путь. И если я хочу так жить, но при этом хочу легкую дорогу в загробный мир, значит надо батрачить и откладывать, чтобы заплатить кому-то и этот кто-то позаботился о таком хорошем человеке, как я. Это справедливо.
Но бывает ведь и так, что человек плохой, наделал столько бедового, а у него куча родственников, знакомых, все его любят, а он какой-нибудь вор или маньяк. Они ему и лодку огромную сделают и книжку положат. Разве это справедливо? Да, это вдвойне справедливо, потому что такой урод, должен точно попасть на загробный суд. Разве будет хорошо, если его где-то тихонечко сожрут на задворках Дуата? Нет, он попадет в место, где будут сидеть уважаемые им боги, выше его по статусу. И он будет от начала и до конца выслушивать что он сделал и в подробностях. И только после того, как боги все это озвучат, на общественность, тогда его душу сожрет чудовище, и он погрузиться в бесконечный, осознанный мрак. Так это видели египтяне, максимум справедливости, мне нравится.
Но я тут вообще-то про магию рассказываю, всяких мракобесов, а не только про древний мир. И как это связано с Маат по итогу? Все просто, когда вы идете к гадалке, вы скидываете с себя ответственность за собственные действия. Вы можете даже не до конца верить этой гадалке, просто хотите услышать подтверждение того, что делаете или задумали сделать правильно. Но она откуда знает? Она ляпает от балды, она даже не разбирается, как психолог, индивидуально в вашей ситуации. И вам может казаться, какая разница, кому плохо от этого? Всем, потому что мы с вами, создали в мире такой баланс, что эти люди считаются помощью. Это наша вина, вот только никто это расхлебывать не хочет, полагая что беды они не делают. Но сколько людей вокруг вас, которые отдают последнее, просто потому что хотят этой ложной помощи. И даже потом, вместо сочувствия, получают камни в спину, что сами виноваты. Верьте в правильную магию, ведь единственная правильная магия, кроется в каждом из нас, это наш мозг. Спасибо за внимание, подписывайтесь и оставляйте комментарий! В следующий раз расскажу о Загробном мире. Но самое главное берегите себя!