Найти в Дзене

НЕКОТОРЫЕ ШОКИРУЮЩИЕ ПОДРОБНОСТИ ИЗ ЖИЗНИ АПОЛЛОНА, часть I (в серии «Эти странные сюжеты). 18+

Хотя Аполлон совершил немало подвигов и иных достойных деяний, более всего его помнят за истязания несчастного Марсия и печальную участь Дафны и Гиацинта. Этот солнечный бог, покровитель муз и олицетворение мужской красоты, делал гадости окружающим, даже порой того не желая. Причем, будучи бисексуальным, обеспечивал массу неприятностей смертным обоих полов. Почему-то именно печальные и брутальные истории про Аполлона более всего вдохновляли живописцев. Перескажем их и мы, опираясь на блистательные полотна разных эпох. Тут будет много нагих тел, поэтому ставим нашу предупреждалку: Два слова о происхождении нашего героя. Согласно мифам, Аполлон и Артемида – дети царя богов Зевса и океаниды Лето. Когда ревнивая супруга царя богов Гера узнала о мезальянсе, то запретила Лето рожать на твёрдой земле. Также она наслала на несчастную змея Пифона, чтобы убить пассию мужа. Убежище океанида в итоге нашла на плавучем острове Делос и родила своих детей, держась руками за ветви то ли пальмы, то ли м
Шарль Мейнье (Charles Meynier; 1768—1832). «Аполлон, бог света, красноречия, поэзии и изящных искусств с Уранией, музой астрономии»
Шарль Мейнье (Charles Meynier; 1768—1832). «Аполлон, бог света, красноречия, поэзии и изящных искусств с Уранией, музой астрономии»

Хотя Аполлон совершил немало подвигов и иных достойных деяний, более всего его помнят за истязания несчастного Марсия и печальную участь Дафны и Гиацинта. Этот солнечный бог, покровитель муз и олицетворение мужской красоты, делал гадости окружающим, даже порой того не желая. Причем, будучи бисексуальным, обеспечивал массу неприятностей смертным обоих полов.

Мишель Дориньи (Michel Dorigny; 1616 –1665). «Аполлон и музы (На Парнасе)»
Мишель Дориньи (Michel Dorigny; 1616 –1665). «Аполлон и музы (На Парнасе)»

Почему-то именно печальные и брутальные истории про Аполлона более всего вдохновляли живописцев. Перескажем их и мы, опираясь на блистательные полотна разных эпох. Тут будет много нагих тел, поэтому ставим нашу предупреждалку:

  • далее будут приведены репродукции художественных произведений, где изображены персонажи без купальных костюмов. Возможно, тех, кто никогда ранее не видел живописные произведения в жанре «ню», работы художников могут смутить или показаться им неприемлемыми. Для них предупреждение – не читайте эту статью и незамедлительно покиньте канал. То же касается лиц младше 18 лет.
Маркантонио Франческини (Marcantonio Franceschini; 1648–1729). "Рождение Аполлона и Артемиды"
Маркантонио Франческини (Marcantonio Franceschini; 1648–1729). "Рождение Аполлона и Артемиды"

Два слова о происхождении нашего героя. Согласно мифам, Аполлон и Артемида – дети царя богов Зевса и океаниды Лето. Когда ревнивая супруга царя богов Гера узнала о мезальянсе, то запретила Лето рожать на твёрдой земле. Также она наслала на несчастную змея Пифона, чтобы убить пассию мужа. Убежище океанида в итоге нашла на плавучем острове Делос и родила своих детей, держась руками за ветви то ли пальмы, то ли масличного дерева.

Ноэль Куапель (Noël Coypel; 1628-1707). «Аполлон, увенчанный победой после убийства Пифона»
Ноэль Куапель (Noël Coypel; 1628-1707). «Аполлон, увенчанный победой после убийства Пифона»

Злобный змей Пифон был тут как тут, но младенец Аполлон моментально убил его, поскольку рожден был с луком и стрелами в руках.

Абрахам Блумарт (Abraham Bloemaert; 1564—1651). «Ниоба, оплакивающая своих детей».
Абрахам Блумарт (Abraham Bloemaert; 1564—1651). «Ниоба, оплакивающая своих детей».

С раннего детства боги-близнецы проявляли жесткий характер. Когда Лето попытался изнасиловать великан Титий, младенцы Аполлон и Артемида пронзили его из луков. Ниоба, многодетная царица Фив и подруга Лето, однажды поддела богиню: мол, у тебя всего двое детей, а у меня целых 7 сыновей и 7 дочерей (у некоторых авторов встречаются иные цифры). Дети богини включились в разборку женщин, перебив всех детей царицы меткими выстрелами с небес.

Пьер-Шарль Жомбер (Pierre-Charles Jombert; 1748 - 1825). «Дети Ниобеи, убитые Аполлоном и Дианой»
Пьер-Шарль Жомбер (Pierre-Charles Jombert; 1748 - 1825). «Дети Ниобеи, убитые Аполлоном и Дианой»

Именно с убийства Ниобитов греческие авторы ведут счет беспредельно жестоким поступкам Аполлона и Артемиды. Ну, положим, Артемида изначально убийца, пусть и животных. Но прочему древние упорно приписывали функцию киллера своему богу солнечного света, музыки, танца и других искусств? Слишком частые совпадения не могут быть случайными, тут есть глубокий смысл. Возможно, древние имели в виду смертельную опасность искусства для неокрепших умов☺? А вы как думаете?

Бернардино Чезари (Bernardino Cesari; 1571 –1622). «Смерть детей Ниобеи».
Бернардино Чезари (Bernardino Cesari; 1571 –1622). «Смерть детей Ниобеи».

Мы опустим истории про стычку Аполлона с юным Гермесом, об участии Аполлона в Троянской войне и его многолетней службе у царя Адмета (по некоторым версиям, у правителя и его божественного пастуха были довольно романтические отношения) и другие относительно пристойные деяния бога. Перейдем сразу к его любовным похождениям, которые не принесли радости ни красавцу-блондину, ни его избранникам/избранницам.

Корнелис де Вос (Cornelis de Vos; 1585—1651). «Аполлон, преследующий Дафну».
Корнелис де Вос (Cornelis de Vos; 1585—1651). «Аполлон, преследующий Дафну».

По разным источникам, Дафна была дочерью Геи-земли и кого-то из местночтимых речных богов. Она избегала мужчин и жила в обществе девушек, возможно, была спутницей Артемиды и подобно ей дала обет целомудрия и безбрачия.

Джованни Биливерти (Giovanni Biliverti; 1585 –1644). «Аполлон и Дафна»
Джованни Биливерти (Giovanni Biliverti; 1585 –1644). «Аполлон и Дафна»

Аполлон обидел Эрота, посмеявшись над его луком и стрелами, оружием весьма скромного размера по сравнения с боевым серебряным луком солнечного бога. В отместку Эрот поразил его стрелой любви к Дафне, её же — стрелой антипатии, вызвав у неё отвращение к Аполлону.

Джованни Лоренцо Бернини (Giovanni Lorenzo Bernini; 1598 —1680). «Аполлон, преследующий Дафну».
Джованни Лоренцо Бернини (Giovanni Lorenzo Bernini; 1598 —1680). «Аполлон, преследующий Дафну».

Это один из самых впечатляющих образов древнего мифа. Бернини создал его по заказу кардинала Боргезе, а другой кардинал, Маффео Барберини, будущий римский папа, написал об этой скульптуре латинское двустишие: «Каждый, кто будет искать наслаждения исчезающей красотой, очнётся с руками, полными листвы и горьких ягод». Эти назидательные строки должны были служить оправданием присутствия скульптуры на языческую тематику в коллекции кардинала.

Ноэль-Николя Куапель (Noël-Nicolas Coypel; 1690— 1734). «Аполлон и Дафна».
Ноэль-Николя Куапель (Noël-Nicolas Coypel; 1690— 1734). «Аполлон и Дафна».

По словам Овидия, Дафна была первой любовью Аполлона, и он гнался за ней, "как собака за зайцем". Дафна вознесла мольбу родителям изменить её облик, чтобы избежать любви Аполлона, и была превращена ими в лавровое дерево.

Джанбаттиста Тьеполо (Gianbattista Tiepolo, 1696—1770). «Аполлон и Дафна».
Джанбаттиста Тьеполо (Gianbattista Tiepolo, 1696—1770). «Аполлон и Дафна».

По более жесткой версии, Аполлон все же её изнасиловал, и она попросила Зевса превратить её в лавр.

Джон Уильям Уотерхаус (John William Waterhouse; 1849 —1917). «Аполлон и Дафна».
Джон Уильям Уотерхаус (John William Waterhouse; 1849 —1917). «Аполлон и Дафна».

Некоторые античные авторы утверждают, что бог сильно переживал и надолго сохранил свои чувства: в память о Дафне лавр стал священным деревом Аполлона, а лавровый венок — его непременным атрибутом.

Луи де Булонь (Louis de Boullogne; 1654—1733). «Молодой Аполлон, обучающий Гиацинта игре на лире».
Луи де Булонь (Louis de Boullogne; 1654—1733). «Молодой Аполлон, обучающий Гиацинта игре на лире».

Спартанский царевич Гиацинт отличался необычайной красотой, благодаря чему к нему ощутили романтические чувства сразу двое: Аполлон и бог ветра Зефир (или Борей).

Джанбаттиста Тьеполо. «Смерть Гиацинта».
Джанбаттиста Тьеполо. «Смерть Гиацинта».

Однажды, когда друзья соревновались в метании диска, Аполлон случайно попал этим снарядом в Гиацинта и убил его. По одной из версий мифа, Зефир (Борей) специально направил ветер так, чтобы диск попал Гиацинту в голову. Обратите внимание на совершенно современную теннисную ракетку в правом нижнем углу картины Тьеполо.

Николя-Рене Жоллен (Nicolas-René Jollain; 1732–1804). «Гиацинт, превращающийся в цветы».
Николя-Рене Жоллен (Nicolas-René Jollain; 1732–1804). «Гиацинт, превращающийся в цветы».

Аполлон не смог спасти юношу, и тот умер у него на руках. По воле бога из крови Гиацинта выросли цветы-«гиацинты», на лепестках которых можно увидеть буквы – инициалы Аполлона и Гиацинта («A» и «Υ», от греч. Υάκινθος)

Бенджамин Уэст (Benjamin West; 1738—1820) «Смерть Гиацинта».
Бенджамин Уэст (Benjamin West; 1738—1820) «Смерть Гиацинта».

Предполагается, что данный миф возник ещё в культуре догреческого населения Балкан, в которой Гиацинт, по-видимому, являлся растительным божеством умирающей и воскресающей природы.

Жан Брок (Jean Broc; 1771 — 1850). «Смерть Гиацинта».
Жан Брок (Jean Broc; 1771 — 1850). «Смерть Гиацинта».

В честь Гиацинта в Спарте отмечался один из самых важных праздников — трехдневные Гиакинфии.

Мерри́-Жозе́ф Блонде́ль (фр. Merry-Joseph Blondel; 1781—1853). «Смерть Гиацинта».
Мерри́-Жозе́ф Блонде́ль (фр. Merry-Joseph Blondel; 1781—1853). «Смерть Гиацинта».

Не исключено, что древние подразумевали под гиацинтом не тот цветок, который мы так называем. В мифе имеется в виду, возможно, рябчик, ирис или дельфиниум.

Антуан Этекс (Antoine Étex; 1808—1888). «Гиацинт».
Антуан Этекс (Antoine Étex; 1808—1888). «Гиацинт».
А.А. Иванов (1806 —1858). «Аполлон, Гиацинт и Кипарис, занимающиеся музыкой и пением».
А.А. Иванов (1806 —1858). «Аполлон, Гиацинт и Кипарис, занимающиеся музыкой и пением».

Будущий творец «Явления Христа народу» изобразил на этом прекрасном полотне Кипариса – еще одного любимца Аполлона. Юноша, сын кеосского царя, приручил прекрасного, посвященного нимфам оленя. Однажды, не узнав своего питомца, прилегшего отдохнуть под сенью кустов, царевич метнул в него дротик и убил священное животное. В отчаянии он попросил Аполлона сделать так, чтобы он никогда не расставался с печалью и мыслями о смерти. Аполлон превратил его в дерево-«кипарис». С тех пор у дверей дома, где есть умерший, греки вешали ветвь кипариса, его хвоей украшали погребальные костры, на которых сжигали тела умерших, и сажали кипарисы у могил.

Герард де Лересс (Gerard de Lairesse; 1641 –1711). "Аполлон и Аврора"
Герард де Лересс (Gerard de Lairesse; 1641 –1711). "Аполлон и Аврора"

Вот такие нечаянные неприятности навлекал на своих любимых сребролукий красавец Аполлон. А завтра мы расскажем о по-настоящему безжалостных преступлениях бога солнечного света, музыки и поэзии.

Дорогие друзья, не сдерживайте себя: ставьте лайки, дизлайки, пишите комментарии. Монетизацию мы по разным причинам не подключали, поэтому указанные знаки внимания – единственная награда для канала

ВАША ИСТОРИЯ ИСКУССТВА