«Коли грязь большая, то до зимы осталось - четыре седмицы».
«На Параскеву на дворе – грязь, а на прялке – золото».
«В девичьем плате лен - радостью богат».
«Прялка со словом Божиим рубаху дает».
«Мни лен доле, волокна будет боле».
Льняницы – осенний праздник прях и ткачих. С Льняницей связали наши предки надежды на женское счастье. На святую Параскеву исстари возложено - быть покровительницей льняных работ. «Не оставь меня, матушка Господу святая угодница, ни в поле, ни у прялки, ни у ткацкого стана!» На столе – пироги калитки, с ягодами, с картошкой, Все, от большухи - до малых девчушек, одеты в праздничные льняные одежды.
В старину женщины любили в часовнях и в храмах украшать икону Параскевы. Голову святой угодницы обязательно обрамляли узорным, увитым жемчужинками, венчиком. Вся икона была порой увешена серебряными и золотыми цепочками, на льняных нитях свисали драгоценные камушки. Красовались полотенца с кружевными концами, с узорной вышивкой.
Девушки приносили освятить свои «первинки», выпряденные и вытканные изо льна косички, пояса, вышитые косники, платочки.
Также святую Параскеву праздновали ходящие на сносях женщины. Чтобы роды были легкими, приносили в храм святить чистый холст, на который бабка-повитуха будет принимать дитя. Недаром пословица говорилась: «Добрая жена в руке лен держит, а худая – себя ото льна бережет». По принесенному холсту судили, какова молодая жена: опрятна ли, ладно ли обряжается по хозяйству, за прялицей, за ткацким станом управляется ли?
К тому же в этот день девушки, а с ними и большухи, после праздничной службы в храме, ходили к родникам, к перекресткам, где стояли особого рода кресты, названные обетными. Они считались святыми, были поставленные святой угоднице Параскеве в знак избавления от всяких несчастий, болезни, от упасения от глада и мора.
В нишах таких крестов обязательно стояли маленькие иконки. Оставляли их и сами крестьяне, и странники. В знак обретения доброго пути. Также крестьянки оставляли в нишах связанные из овечьей шерсти рукавицы, мол, они послужат сирому, гонимому горестной долей, бесприютному. Порой одинокий спутник, безродный, обессиленный дойдя до обетного креста, падая на колени, долго молился, благодарил, что святая Параскева не оставила его в осенней распутице, что под проливным дождем она указывала ему путь, отогревала, ставила на ноги, наделяла силой и одарила теплом.
Да и деревенский бобыль, одинокий мужик в этот день бывает не раз глянет из окна своей избы: не идет ли бабонька незнаемая по тропе? Сам- то он, что сухой сучок, хоть и одинок, но ладить в дому горазд, по хозяйству справляться - не надо звать. Он тоже в надежде к иконке святой Параскевы обращался. И то, однако, кто в его дом-то счастливо приведет бабоньку справную, как не Параскева! Безвременье - человека сушит. А нужду, тяготу - легче вдвоем мыкать.
Таким вот был праздник Льняницы, святой Параскевы для наших прабабушек. Мы можем призадуматься над ним, и взять самые важные его качества для своей жизни. Ведь, как уже сказано, лен – это растение далекого прошлого, далекого будущего, но почему не настоящего времени!