Работами художников прошлого принято восхищаться. Так положено. Попробуйте сказать о живописи 17-го века, что это откровенная халтура. Тем более, если под холстом стоит подпись человека, включённого во всяческие энциклопедии. Засмеют, выставят неучем и т.д. и т.п. Впрочем, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Смотрите сами.
Себастьян Бурдон действительно включён во все энциклопедии как признанный мастер французского классицизма. Академик Королевской академии живописи и скульптуры, причём, один из первых двенадцати - 1648. Мы не будем сегодня говорить в целом о творчестве Бурдона. Посмотрим только одну картину.
Смотрите, что бывает, когда стиль (в данном случае классицизм 1.0 с его требованиями покоя и уравновешенности) и чрезмерный пиетет по отношению к библейскому сюжету, участники которого вообще-то были живыми людьми из плоти и крови, подминает под себя художника
Себастьен Бурдон (1616-1671) Святое Семейство со святой Елизаветой и святым Иоанном:
Милая сценка. Я бы назвал её «Святое Семейство на египетском курорте». Иосиф расположился в вальяжной позе отпускника с книгой на фоне пирамид, журчит приятный фонтанчик с птичками, вокруг детей пляшут аниматоры.
Безобразная живопись с точки зрения соответствия сюжету.
Что послужило причиной? Абсолютизм, выхолащивающий всё живое? Слишком унылые художественные средства классицизма в живописи? Боязнь сделать шаг в сторону и тем самым ненароком обидеть "важных господ", изображённых на холсте? А может быть всё вместе.
На мой взгляд, в картине только один живой момент, ангел-амурчик, выковыривающий псису из-под фонтана (левый нижний угол).
Ну и конечно хорошо смотрится знаменитое пуссеновское трёхцветье - красный (пляжный халат Иосифа), синий (традиционная одежда Марии), жёлтый (на Елизавете).
Всё прочее застыло как муторный овсяный кисель.
Впрочем, если вам видится другая трактовка — я не против