Найти в Дзене
Виктор Сиротин

Лермонтов и христианство

Тема: Лермонтов как историческая фигура мирового масштаба. Задача: Выявление значения личности и творчества поэта в контексте русской и европейской истории и культуры. Цель: Исследование феномена Лермонтов как факта духовной и событийной истории. Средства: Анализ творчества поэта в сравнении с категориями его эпохи; уяснение связи духовных концепций с религиозной и исторической жизнью России и Европы. Краткое обоснование и разъяснение основных концепций работы: «Лермонтов и христианство» состоит из двух частей. В книге прослеживается духовное бытие поэта в свете исторического христианства (Западная Римская империя, Византия, Европа). Анализ христианства проводится потому, что оно не является некой конечной и постоянной величиной. По мере исторического развития отражаясь в творчестве, христианская цивилизация продолжает меняться в формах, которым важно давать оценку. Инструмент анализа - рассмотрение веры (христианства) в её прикладной ипостаси, а также противоречий христианства, уже до

Тема: Лермонтов как историческая фигура мирового масштаба.

Задача: Выявление значения личности и творчества поэта в контексте русской и европейской истории и культуры.

Цель: Исследование феномена Лермонтов как факта духовной и событийной истории. Средства: Анализ творчества поэта в сравнении с категориями его эпохи; уяснение связи духовных концепций с религиозной и исторической жизнью России и Европы. Краткое обоснование и разъяснение основных концепций работы: «Лермонтов и христианство» состоит из двух частей. В книге прослеживается духовное бытие поэта в свете исторического христианства (Западная Римская империя, Византия, Европа). Анализ христианства проводится потому, что оно не является некой конечной и постоянной величиной. По мере исторического развития отражаясь в творчестве, христианская цивилизация продолжает меняться в формах, которым важно давать оценку. Инструмент анализа - рассмотрение веры (христианства) в её прикладной ипостаси, а также противоречий христианства, уже до принятия претерпевшего сильные изменения внутреннего и внешнего плана. На примере Древнего Рима и Византии проводится анализ причин деформации веры при столкновении с политической и социальной жизнью. Это делается по той причине, что христианская цивилизация существует не только, как духовный институт, ибо включает в себя многие цивилизационные составляющие: литературу, изобразительное искусство, музыку и т. д. Во второй части работы даётся анализ причин и форм духовных и психологических концептов Лермонтова-отрока, ставших сердцевиной его творчества. Делается акцент на причинах психической и социальной изоляции поэта в высшем светском обществе. Выводы:

1) Творческое бытие Лермонтова выходит за пределы непосредственно литературы. Оно до сих пор остаётся загадкой в своих духовных истоках и психологических причинах ещё и потому, что поэт изучается главным образом как мастер художественного Слова. Для решения совокупных проблем творчества поэта (включая изобразительную ипостась) необходимы усилия многих специалистов, из которых следует предпочесть психологов, богословов, философов, филологов, историков и лучших аналитиков из культурологии.

2) С течением времени творчество Лермонтова становится всё более актуальным. И не только для России, но и для остального мира, поскольку затрагивает проблемы, выходящие за пределы как национального, так и культурного бытия России. По - прежнему остаётся важным историческая жизнь народа в Стране и Государстве (я разделяю эти категории) с опорой прежде всего на духовность человека и моральные ценности культурного человечества. Аналогичные работы: Книга «Лермонтов и христианство» не имеет аналога. До конца XIX в. поэт трактовался лишь как гениальный последователь Байрона, что было связано с непониманием Лермонтова (за исключением, пожалуй, В. Белинского) как личности. Лишь в начале ХХ в. стали делаться попытки определить религиозность поэта (С. Шувалов, «Религия Лермонтова», 1914). В последние десятилетия появились работы, в которых анализируется его творчество в контексте библейской истории. Но, будучи рефератами, они носят локальный характер, ибо не охватывают широкого диапазона мира Лермонтова.

М.Ю. Лермонтов «Скачущая неоседланная лошадь». <1833–1834>, бумага, перо, чернила
М.Ю. Лермонтов «Скачущая неоседланная лошадь». <1833–1834>, бумага, перо, чернила
Лермонтов и христианство. Сиротин Виктор