Вчера мы узнали, что Евстафий увидел Господа в рогах оленя и попросил у Него крест. Как этот крест стал проявляться в жизни Плакиды? Вдруг болезни стали постигать его дом, воры разорвали все его имущество. Оставив все ради Бога, он решил отправиться с семьей в Египет. Но начальник корабля соблазнился красотой жены Евстафия и захватил ее, высадив Плакиду. Горько плакал Плакида с детьми. Подошли к бурной речке, но он не мог перейти ее сразу с двумя детьми. Перенес одного сына и возвращался за вторым, вдруг лев выбежал из леса и схватил мальчика. А на другом берегу волк прибежал и утащил в лес другого. Испуганный Плакида стоял посреди реки.
Стоит и рыдает: "Господи, послал Ты мне испытание, дай мне и терпение!"
Как бедный странник, пришел он в одно селение и попросил остаться там. Ему поручили быть сторожем, охранять поля. Давали ему немного на пропитание, а жил он в шалаше и постоянно со слезами молился Богу.
Господь так устроил, что пирата тогда же поразил смертью, и жена Плакиды осталась жива. С детьми тоже произошло чудо, их отбили пастухи у зверей, и они воспитывались в их семьях.
По прошествии 15 лет на Рим напали враги и опустошали пределы империи. Император Траян вспомнил своего любимого полководца Плакиду и велел его разыскать. Его нашли, и Плакида, желая послужить отечеству, принял командование. Он указал на то, что войско мало, и велел набрать еще молодых воинов. Тогда римляне без труда разбили и прогнали врагов. Господь стал утешать Евстафия, нашлась его жена в одном из селений, мимо которого проходило войско. А выросшие сыновья оказались новобранцами в войске, мать их узнала, привела к отцу. Велика была радость их, и все войско ликовало.
Когда умер император Траян, на престол вступил Андриан. Он почитал Венеру, и когда Плакида отказался поклониться идолу, жестокий император приказал бросить Евстафия, его жену и детей в пасть раскаленного медного вола. Так Плакида донес свой крест до конца.
Это житие похоже на сказку, но это все было на самом деле. Поэтому слова Господа "Я хочу освятить твою жизнь" означали вовсе не счастливую жизнь, а многие из нас, ставя свечу в храме, думают, что теперь "все будет хорошо". Призывая имя Господа, мы зовем Его, а дальше Он приходит и освящает нашу жизнь скорбями, болезнями, бедностью, клеветой. Так до самой смерти. Многие скажут, зачем же звать Господа, если все так изменится к худшему? Но весь смысл - в награде после окончания этой короткой земной жизни.
Можно, конечно, прожить без Бога, в сытости, здоровье, богатстве, счастье земном, но после смерти мы, воззвав в адских муках, услышим: "Чадо, вспомни, что воспринял благое в жизни твоей, а Лазарь злое...Теперь он утешается, а ты страдаешь".
Справедливо?