В последнее время на каналах «Yūdansha Notes | Заметки Юданся» и «Об айкидо и не только» вышло немало интересных и познавательных материалов об айкидо. Профессионализм авторов обоих каналов сомнений не вызывает – также, как и умение донести свою мысль. Однако, несмотря на качественные статьи, насыщенные фактами, зрелыми рассуждениями, и цитатами мастеров, ясности больше не становится.
Я имею в виду, ясности об айкидо. Для чего создавалось это боевое искусство, с какими целями? Что в нем главное: прикладной аспект или саморазвитие? А может, все сразу, и что-то еще? Что хотел сказать его создатель? Айкидо –это самостоятельное боевое искусство, или одна из школ дзю-дзюцу? Если верен последний вариант, то возникает следующий вопрос: а что вообще такое дзю-дзюцу?
Слова учеников Уэсибы, ставших впоследствии выдающимися мастерами (а некоторые - и основателями собственных школ), лишь вносят еще больше двусмысленности.
«Практикуя айкидо, я применяю не силу, а использую правильную технику и свою ки».
«Главное для успеха в применении техник айкидо, это выбор правильного угла, а также слияние с противником».
(обе цитаты принадлежат сэнсэю Морихиро Сайто, и взяты из статьи "Морихиро Сайто о методике преподавания айкидо в Ивама додзе" с канала "Yūdansha Notes | Заметки Юданся»")
И разобраться во всем этом постороннему человеку (или даже – практику айкидо) совершенно нереально.
Мне кажется, в сложившейся ситуации, у айкидо есть два пути.
Первый. Стать понятнее и доступнее. Я говорю не о выхолащивании техники, и не выборе дороги оголтелого упрощения.Речь лишь о том, что надо понять: для сохранения традиции, следует учесть, что время не стоит на месте. После того, как создатель айкидо покинул этот мир, прошло много лет. Современному человеку крайне трудно мыслить категориями традиционной японской философии минувших эпох. Чтобы айкидо окончательно не превратилось в экзотическую систему непонятного назначения, нужно говорить на языке, понятном большинству современных людей. И еще - четко сформулировать основные принципы этого боевого искусства. Опять же, не влезая в дебри заумных рассуждений.
Второй. Махнуть рукой на все попытки стать понятнее, и окончательно уйти в себя. Как говорил сэнсэй Морихиро Сайто в выщеуказанной статье, не принимать в додзё новых учеников, не пускать посторонних и наблюдателей. А все новые –исключительно по рекомендации. Выбор такого пути развития избавит от необходимости кому-то что-то доказывать. Пресечет бесонечные споры со спортсменами на тему «а что вы будете делать против двоечки?», и т. д. Айкидо останется за закрытыми дверями, и постепенно про него забудут все, кроме преданных последователей.
Вот такие вырисовываются варианты. Почему я об этом заговорил? Потому что тема, безусловно, интересная. Но несмотря на обилие информации, не становящаяся от этого понятнее. Будто сторонники и противники айкидо говорят на разных языках, и не делают ни малейших попыток взять словарик, и попытаться понять оппонента.
Разумеется, все вышеизложенное- лишь субъективное мнение автора, не претендующее на истину в последней инстанции.
В завершение, для ясности, изложу свое мнение об этом боевом искусстве. Мне айкидо не нравится. Точнее – оно для меня непонятно. Годы увлечений и попыток разобраться в нем остались далеко позади. Однако я с уважением отношусь к этому боевому искусству, и, в отличие от некоторых комментаторов, считаю его состоявшимся и полноценным боевым искусством. Мне крайне интересны личности мастеров, и, конечно же, самого Морихея Уэсибы –человека, бесспорно, выдающегося. Я готов внимательно выслушать любые слова, любые разумные и внятные доводы. Не сключаю, что мое сосбственное мнение об айкидо в итоге может измениться.
А пока что буду рад любым конструктивным обсуждениям, и интересным, связным текстам. Еще раз выражаю благодарность авторам двум указанных каналов за попытки разъяснений и просвещения широкой общественности.