Это письмо является средневековым апокрифом, составленным предположительно поздневизантийским церковным историком Никифором Каллистом Ксанфопулом(ок. 1256 - 1335 г.г.) на основе более ранних доселе неизвестных церковных текстов. О его апокрифичности свидетельствуют 3 факта: 1) исторической науке неизвестен римский прокуратор Иудеи с именем Публий Лентул; 2) стиль письма не соответствует стилю доклада наместников римских провинций правителю Рима; 3) смысловой характер письма говорит о том, что его составитель был христианином, или, по крайней мере, весьма сочувствовал вере христиан, в частности, например, даже близкое окружение Господа Иисуса, которое несомненно было еврейским, не именовало Его греческим словом “Христос”, а использовало смысловой аналог этого слова в еврейском языке - Мессия, следовательно повсеместно и всенародно Иисус мог быть наречен Христом(как об этом сказано в письме) лишь после смерти, воскресения и вознесения Господа, когда апостолы вышли на проповедь Божественного Слова в пределы римской ойкумены, активно пользуясь в деле проповеди языком межнационального общения в тогдашней Римской империи - койне(просторечный вариант древнегреческого языка того времени). Однако не смотря на апокрифичность письма, для христиан оно всё-равно имеет некоторую историческую ценность с той точки зрения, что оно сохранило отголоски церковного предания о том, каким видели древние христиане своего Божественного Учителя.
Вот, собственно, само письмо:
"Управляющий Иудеей Публий Лентул римскому Цезарю. Я слышал, о Цезарь, что ты хотел бы знать о добродетельном Муже, который наречен Иисусом Христом и на которого народ взирает как на Пророка, как на Бога, и о ком Его ученики говорят, что он Сын Божий, Сын Создателя Неба и Земли. Истинно, Цезарь, ежедневно слышу об этом Муже чудные вещи. Коротко говоря: Он повелевает мертвым вставать и излечивает больных. Он высокого роста, на взгляд - Он добрый и благородный, что выражается и в Его лице, так как при виде Его, нехотя должны почувствовать, что Его надо любить и почитать. Его волосы до ушей имеют цвет готовых орехов и оттуда до плеч светящийся светло-коричневый цвет; посередине головы пробор обычаю назареев. Лоб гладкий, лицо без морщин и чистое. Его борода цвета волос, вьющаяся и так как не длинная, то в середине разделена. Взгляд строгий и имеет силу солнечного луча; никто не имеет силы пристально взглянуть в них. Когда Он упрекает, Он порождает страх, но только что сделав укор, Он Сам плачет. Хотя Он очень строг, но и очень добр. Говорят, что Его никогда не видали смеющимся, а несколько раз Его видели плачущим. Его руки красивы и одухотворены и выразительны. Всю Его речь считают приятной и привлекательной. Его редко видят в людях, но когда Он появляется, Он среди них выступает смиренно. Его выдержка, осанка очень благородна, Он красив. При этом Его Мать самая красивая женщина, какую когда либо видели в этом округе. Если ты хочешь Его видеть, о Цезарь, как ты мне однажды писал, то извести меня об этом, и я сейчас пошлю Его к тебе. Хотя Он никогда не занимался, Он все же обладает полнотою Знаний; Он ходит босиком и непокрытой головой. Многие насмехаются, когда видят Его издали. Но как только те находятся вблизи Его, они дрожат перед Ним и одновременно восхищаются Им.
Говорят, что в этом округе, никогда еще не видели такого Человека. Евреи уверяют, что еще никогда не было услышано такое учение, каким является Учение Его. Многие из них говорят, что Он - Бог, другие говорят, что Он твой враг, о Цезарь! Эти злоумышленники-евреи меня, безусловно, обременяют. Говорят также, что Он никогда не поднимал беспорядка и волнений, но всегда старался всех успокоить. Во всяком случае я готов, о Цезарь, выполнять каждый твой приказ, который ты дашь мне в связи с Ним.
Иерусалим, 7 индикта, 11 месяца Публий Лентул, управляющий Иудеей."
