Автор:
Павлов Валерий Владимирович
Город: Архангельск
ГЛАВА ВТОРАЯ
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Главными событиями Ветхого завета являются:
* Сотворение Мира и человека;
* Освобождение Божьего народа от Египетского рабства;
* Дарование Божьего закона еврейскому народу через пророка Моисея. Десять заповедей.
- Почему еврейский народ Бог называет Своим народом?
- Потому что евреи, в то время, были единственным народом, поклонявшимся Богу, Сотворившему Небо и Землю, а все остальные народы были мерзкими язычниками.
- Кто такие язычники?
- Язычники - это те, кто поклоняются творению вместо Творца, например, египтяне. Или это те, кто имеет множество различных богов (пантеон), например, древнегреческие боги горы Олимп. Богам Олимпа поклонялись древние греки.
Разговор о Ветхом завете хочу начать с вопроса: "Какое главное отличие Ветхого завета от Нового завета?". На этот вопрос вам ответит не каждый священнослужитель! А ответ прост:
"В Ветхом завете человек служит Богу, а в Новом завете Бог Спускается с Небес, чтобы послужить человеку.
О разнице Ветхого и Нового заветов хорошо сказал Иисус Христос:
"И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;".
От Марка 2:27
Если в Ветхом завете главное для человека - это суббота (закон), то в Новом завете всё меняется местами:
закон пишется для человека, а не человек существует для закона.
Если в Ветхом завете происходит поклонение мёртвой букве закона, то в Новом завете поклонение Богу происходит в духе и истине. Ветхий и Новый заветы отличаются друг от друга как Небо и Земля и чтобы проследить эволюцию Слова Божьего, следует хорошо знать оба завета, потому что один происходит от другого.
Ветхий завет - это первый закон Бога для человека, он состоит из ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ. Бог даёт его людям через Своего пророка Моисея на горе Синай. Моисей много пострадал от своего маловерного и упрямого народа. Бог Отец, вывел свой народ из Египетского рабства, через Своего пророка Моисея, и тем самым освободил его от власти фараона. Бог ведёт Свой народ из Египетского рабства в землю обетованную, где течёт молоко и мёд.
Земля обетованная.
"И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев, в землю, где течет молоко и мед.
Книга Исход 3:17
Пробыв около года рядом с горой Хорив иудейский народ, под предводительством Моисея, подошел к земле обетованной. Более двух столетий народ ветхозаветного Израиля находился в египетском плену, в рабстве у язычников. И вот Господь освободил их от этого ига. Они оказались у цели своего трудного перехода по Синайской пустыне. Они оказались у границ земли, где они создадут свое независимое государство, и Сам Господь будет их владыкой.
Моисей, по повелению Божию, послал двенадцать человек осмотреть эту землю. Действительно ли она так плодородна и богата, что называется землей, где течет молоко и мед?
Сорок дней отсутствовали посланники. Когда же они вернулись, то их спины сгибались под тяжестью принесенных плодов. Они принесли с собой среди прочего гроздь винограда, которую пришлось нести на шесте двум человекам, так велика и тяжела была она.
Эта земля не только плодородна, но и прекрасна. Живописные горные кряжи, чудесные долины, быстрые реки делали ее оазисом среди пустынь, лежащих вокруг.
Но посланники принесли не только добрые вести. Десятеро из них смутили дух народа рассказами об исполинском росте и непобедимой силе народов, живущих на этой земле. "Перед ними мы не более, чем саранча!" - малодушно восклицали они. Лишь двое Иисус Навин и Халев пытались напомнить о силе Божией, но их не слушали. Весь народ предался отчаянию. Он стал проклинать Моисея, приведшего его на верную гибель. Он забыл все те великие чудеса, которые совершил Господь, освобождая их из плена и ведя в землю обетованную. Народ забыл о гибели всех египетских первенцев и о спасении первенцев еврейского народа. О чудесном переходе через Красное море, когда ветхозаветные евреи прошли по его дну, как посуху, а сомкнувшиеся за ними воды поглотили преследователей. Эти чудеса свидетельствовали о благоволении Божием к народу ветхозаветного Израиля, о Его безграничной помощи и поддержке.
Народ забыл все это и усомнился в Боге. Иудеи пожелали вернуть ненавистное рабство, дававшее спокойную и сытую жизнь. Они задумали восстать на Моисея и изгнать его.
Но Господь не потерпел этого. Он не допустил возвращения ветхозаветных евреев в плен. Ведь тогда бы народ со временем совсем забыл истинную веру и впал в язычество. Тогда бы не смогло совершиться воплощение Сына Божия и спасение человека. Ведь Бог может прийти только к верующим в Него, а не к поклоняющимся бездушным идолам.
Господь решает наказать маловерный и неблагодарный народ. Он поражает смертью десятерых разведчиков, смутивших народ своими рассказами. Двое оставшихся будут пощажены Им, ведь они остались сильны духом и уповали на Его помощь. Господь хотел истребить весь народ и только пламенное заступничество Моисея спасло ветхозаветных евреев от полного истребления.
Израильский народ оказался недостоин того дара, который уготовил ему Господь. Бог повелевает Моисею отвести народ от границ обетованной земли вглубь пустыни. И теперь в наказание сорок лет они будут скитаться по пустыне, прежде, чем исполнится обещанное.
Всему нынешнему поколению предстояло умереть в пустыне. В землю обетованную войдут их дети, те кому было менее 20 лет при выходе из Египта, т.е рожденные и выросшие свободными. Им суждено овладеть землей, которая для их отцов останется только мечтой.
Из нынешнего поколения Иисус Навин, один из двух сильных духом разведчиков, доживет до этого момента. Он станет вождем народа Ветхозаветного Израиля и духовным преемником Моисея.
Почти на сорок лет бесплодная пустыня станет домом иудеев.
"По числу сорока дней, - сказал Господь, - в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною".
Эти сорок лет странствий были трудным временем для народа, временем испытаний, из которых он должен был выйти обновленным и возрожденным.
Суровый климат Синайского полуострова, неудобства кочевой жизни должны были приучить иудеев в любых обстоятельствах своей жизни полагаться на Бога. Они должны были научиться ценить духовные блага – верность Богу и соблюдение Его заповедей – выше материальных. Только тогда Господь даст им в изобилии все – плодородные земли, обильные урожаи, благоденствие и мир.
Несмотря на малодушный бунт народа, Господь будет оставаться с ним все долгие сорок лет странствий. Он будет совершать великие чудеса и непрестанно взывать к нему. Он будет укреплять веру народа и вселять в него мужество. И тогда вновь, через сорок лет, к берегам Иордана, водной границе обетованной земли, подойдет народ, избранный Богом. Он будет силен и непобедим верою в Бога и упованием на Него.
Блага духовные постоянны и прочны, никогда не обманут надежд того, кто им поверил".
Святитель Григорий Богослов
Ещё раз говорю, что еврейский народ в Ветхом завете был Божьим народом, потому что он, единственный из всех других народов, тогда поклонялся Богу, сотворившему Небо и Землю. А все другие народы поклонялись идолам, ложным богам, придуманными человеком и потому все они были мерзкими для Создателя язычниками.
Текст ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ по Синодальному переводу Библии (Книга
Второзаконие 5:6-21):
- Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.
- Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи [родов] любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
- Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.
- Соблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осёл твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты. И помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.
- Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.
- Не убивай.
- Не прелюбодействуй.
- Не кради.
- Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
- Не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего.
Книги Ветхого Завета
Все Ветхозаветные книги по содержанию разделяются на четыре раздела:
1. ЗАКОНОПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ, то есть составляющие главное основание Ветхого Завета. Это пять книг пророка Моисея:
1) Бытие; 2) Исход; 3) Левит; 4) Числа; 5) Второзаконие.
2. ИСТОРИЧЕСКИЕ, содержащие преимущественно историю религии и жизни еврейского народа, сохранявшего веру в истинного Бога:
1) Книга Иисуса Навина;
2) Книга Судей (с ней вместе — книга Руфь);
3) Первая и вторая книги Царств;
4) Третья и четвёртая книги Царств;
5) Первая и вторая книги Паралипоменон (дополнений);
6) Первая книга Ездры и книга Неемии;
7) Книга Есфирь.
3. УЧИТЕЛЬНЫЕ, содержащие учение о вере:
1) Книга Иова;
2) Псалтирь царя Давида;
3) Притчи Соломона;
4) Екклезиаст (то есть церковный проповедник) [тоже Соломона];
5) Песнь Песней (то есть превосходнейшая песнь) [тоже Соломона].
4. ПРОРОЧЕСКИЕ,
то есть содержащие пророчества, предсказания о будущем. Это книги великих пророков: 1) Исаии;
2) Иеремии;
3) Иезекииля;
4) Даниила и
5) Книги двенадцати малых пророков.
Приведенное выше исчисление Ветхозаветных книг, когда несколько книг могут быть соединены и записаны здесь под одной цифрой, связано с количеством букв еврейского алфавита: еврейские священники в древности расположили эти книги так, чтобы их было 22, в соответствии с количеством букв еврейского алфавита, хотя на самом деле этих книг больше. Православная Церковь считает каждую книгу отдельно, без искусственного сокращения их количества.
Эти 22 книги (по еврейской традиции) являются каноническими. Они создавались на древнееврейском языке в разное время, а около 164 года до Р. X., после возвращения евреев из Вавилонского пленения, были окончательно собраны, проверены и помещены в Иерусалимском храме. Так был составлен канон ветхозаветных книг (канон — образец, верный, правильный список).
Кроме этих книг есть ещё неканонические книги. Они сохранились и были взяты из греческого перевода ветхозаветных книг, сделанного за три столетия до Рождества Христова. Этот перевод пользуется особым уважением Православной Церкви, именно с него был сделан перевод Ветхого Завета на славянский язык. К неканоническим книгам Ветхого Завета относятся: 1) Книга Товита;
2) Книга Иудифь;
3) Премудрости Соломона;
4) Книга Иисуса, сына Сирахова;
5) Послание Иеремии;
6) Книга Варуха;
7) Три книги Маккавейские;
8) Третья книга Ездры.
В книгах Ветхого завета можно встретить не одно и не два, а множество противоречий. Например: Если шестая, из десяти заповедей гласит:
"Не убий". То далее сказано, что всех, кто занимается магией, колдовством, мужеложеством и скотоложеством, идолопоклонством убивать можно и должно.
"18 Ворожеи не оставляй в живых.
19 Всякий скотоложник да будет предан смерти.
20 Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен".
Книга Исход 22:18-20