В последнее время по страницам газет и журналов проносится целый шквал публикаций об НЛО, экстрасенсах, колдунах, ясновидящих и других «чудесах»
Человек во что бы то ни стало пытается разгадать этот феномен. Мало лишь принимается в расчет то, что это явление лежит в сфере духовной, трансцедентной – недоступной рациональному человеческому пониманию и мышлению. Но так ли уж таинственны и неизвестны эти явления христианству с его двухтысячелетней историей?
Человек из Библии знает о сотворении сначала невидимого мира ангелов и бесплотных духов, а затем уже мира материального, видимого человеку. Мир ангелов, в свою очередь, делится на ангелов света, душ умерших людей и падших ангелов – демонов (бесов), низвергнутых Богом на землю. Вот что говорит об этом Библия: «И произошла на небе война. Михаил и Ангелы Его воевали против дракона. Дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним».
Люди о существовании этих духов знали давно. На вавилонских клинописных глиняных плитках, которые относят к седьмому тысячелетию до н.э., написано, что «всюду и везде на земле и в воздухе существуют духи. Они оживляют все в мире и всем повелевают. Они творят добро и зло. Одни духи добрые, другие – злые, и между ними идет постоянная борьба. Демоны (злые духи) причиняют все злое, и все несчастья происходят из-за них».
Еще во втором тысячелетии до н.э. слово «бхаш» на санскрите Индии, означающее «бес», имело и второе значение как «светящийся» – то есть светящийся объект, по-нашему НЛО. На протяжении всей истории человечества падшие ангелы (бесы) являлись людям множество раз, изменялась лишь их «экипировка», принимая вид, соответствующий данной эпохе. Если раньше, до XIX века, это было всем давно известное существо с рогами и копытами (вспомним «Ночь перед Рождеством» Н.В. Гоголя), то в наш ядерно-космический век, это должно быть нечто более соответствующее прогрессу. В данном случае – это нечто бесшумно летящее и светящееся, то есть НЛО.
Джон Кийл – американский журналист, уфолог, убежденно не верующий человек, начавший исследования НЛО с 1975 года, пришел к неутешительному выводу о том, что «настоящая история НЛО – это история о духах и привидениях, о невидимом мире, который окружает нас и временами врывается в наш мир и в нас, представляет собой мелкие варианты известного многие века феномена демонологии».
Неуязвимость и «могущество» НЛО не имеют границ. Это уже не безобидный гоголевский чертик, сумевший быстренько слетать в Санкт-Петербург. Теперь эти «пилоты» знают все настоящее и будущее человечества, говорят на всех языках нашей планеты. Иногда они запросто демонстрируют евангельское «хождение по водам» или, приняв вид светлых ангелов с крыльями и нимбами, спускаются на землю из светящихся шаров на землю.
Для чего же все это делается? Дух зла, предвидя свой конец, употребляет разные, самые утонченные козни, чтобы заинтересовать человека, увлечь его за собой, заставив поверить в ложные чудеса, и в конце концов отвлечь людей от Бога. И глупо, конечно, представлять себе искусителя в виде добродушного чертика или «инопланетян» из НЛО. Это лишь некоторые виды проявления того, кто имеет восьмитысячелетний опыт отвращения человека от Бога, начиная со времен Адама. Явление НЛО – это всего лишь один из видов явления бесов. И неспроста замечена связь между НЛО и «полтергейстом» (шумным духом), активность которого резко возрастает, когда где-то поблизости находится НЛО.
Святые отцы церкви не избежали воздействия на себе демонических сил, но вели с ними многолетнюю жестокую борьбу. В Киево-Печерском патерике можно прочитать о монахе Никите (будущем Новгородском архиепископе), который, еще не имея духовного опыта борьбы с бесами, стал затворником, где был ими прельщен. Бесы наделили его знанием наизусть всего Ветхого Завета. Принимая людей, он говорил только от Писания. У него вдруг появился дар ясновидения, и все только удивлялись исполнению его пророчеств. Слава о нем распространилась по всей округе. Когда же братия, собравшись, помолилась о нем, бес был изгнан, и оказалось, что на память Никита из Писания ничего не помнит и даже разучился читать. Святые отцы потом с трудом обучили его грамоте.
В прошедшие века массового нашествия демонических сил не было потому, что люди жили с верой и не доверялись демонам, в каком бы обличье они ни приходили. Человек знал, что «род сей побеждается постом и молитвой». В наше же время, по прошествии в стране семидесятилетия всеобщего безверия, уничтожения святынь и воинствующего атеизма, бесам, как никогда раньше, легко взять власть над человеком при помощи «чудес».
Не случайно на заре нашего века революции и атеизма епископ Игнатий Брянчанинов с недобрыми предчувствиями записал о видении кузнеца в деревне под Петербургом, когда тот в полдень вдруг увидел множество бесов («инопланетян») в человеческом облике, которые сидели на ветках лесных деревьев в страшных одеждах и островерхих шапках и пели под аккомпанемент диких и невиданных инструментов: «Наше время, наше время!».
Нашествие НЛО – признак духовного кризиса наших дней, когда человек от своего безверия стал открыт и легко доступен влиянию демонических сил. НЛО надо понимать и как одно из знамений последних времен, о которых Библия говорит: «…восстанет народ на народ и царство на царство, и будут глады и моры, и землетрясения по местам, и ужасные явления, и великие знамения с неба». Это, конечно, не говорит о конце света, который недавно проповедовали нам заезжие корейские псевдохристиане, назначившие этот конец на октябрь прошлого года. Потому что, как написано в Библии, этого Судного дня не знает никто, даже Ангелы, но один лишь Бог.
«Феномен НЛО – знак для православных христиан, - писал отец Серафим (Роуз), - чтобы мы еще более осторожно и трезвенно могли идти по пути спасения, зная, что можем быть введены в заблуждение не только ложными религиями, но даже с виду вполне материальными вещами».
Кроме НЛО, на человека в наше время обрушилась целая лавина других «чудес» или, как их называют, паранормальных явлений. Появилась масса людей, которые обладают некими сверхъестественными способностями (экстрасенсы), данными им откуда-то свыше, из космоса. Число экстрасенсов, колдунов, ясновидящих уже не поддается учету. Колдуны и гипнотизеры вовсю выступают по телевидению, завоевывая внимание все большего количества страждущих людей.
Как же верующий человек должен относиться к этим «чудесным» исцелениям и к этим магам? Что говорит об этом Библия?
Уже в Ветхом Завете читаем, что «не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель (ясновидящий), гадатель, ворожея, чародей (колдун), обаятель (гипнотизер), вызывающий духов (спирит), волшебник, вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом делающий это». Люди древнего мира относились к таким чудесам крайне подозрительно и отрицательно.
Богочеловек Иисус Христос большую часть своей земной жизни отдал исцелению больных. Но и ему, когда он исцелил немого, и тот стал говорить, люди не поверили, говоря, что он делает это силой Вельзевула (сатаны). На что Христос резонно заметил им, что сатана не может изгонять сатану.
Святой Иоанн Златоуст (IY век), узнав, что одна женщина после причастия в церкви отнесла святые частицы домой (раньше св. частицы давали мужчинам в руки, а женщинам – в чистый платок) и смешала с каким-то земльем для колдовства, ввел в церковную службу лжицу (ложечку для причастия). А чтобы частицы не уносили, их стали смешивать с вином и после причастия запивать теплой водой (теплотой).
Верующие люди знают, что мы из-за своих грехов не способны иметь дара ясновидения, целительства и т.д. Из святоотеческого наследия видно, что такой дар всегда был под пристальным вниманием святых, потому что иметь его можно, лишь духовно и нравственно очистившись, то есть буквально стать святым. Когда один монах, в течение десяти лет моливший тайно Бога о даре целительства, получил этот дар и рассказал об этом своему старцу, тот повелел ему идти и молить Бога, чтобы он забрал его, а даровал бы видение своих грехов.
Вспомним Деяния апостолов, которые были по-настоящему святыми людьми и имели от Бога дар целительства, «так что выносили больных на улицы, дабы хотя бы тень проходящего Петра осенила кого из них». Святой апостол Павел исцелял страждущих, «так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни и злые духи выходили из них».
Здесь же, в Деяниях, можно прочитать и о древних «экстрасенсах». Когда семеро заклинателей – сынов первосвященника Скевы, пытаясь изгонять бесов из больного, стали говорить: «Заклинаем вас Иисусом, которого Павел проповедует», то злой дух отвечал им, что «Иисуса он знает и Павел ему знаком, а они кто?». Тут человек, одержимый бесом, бросился на них и так избил, что они, нагие, еле убежали из того дома. После этого случая многие, занимающиеся чародейством и колдовством в тех краях, публично сожгли свои колдовские книги.
Как тут не вспомнить многочисленных современных магов и экстрасенсов, которые лечат, как они говорят, «белой, доброй магией». На их «лечебных» сеансах нередко можно видеть даже иконы Спасителя и Божьей Матери. Перед ними зажигают свечи, произносятся «священные молитвы» в виде неких заклинаний, делаются магические пассы руками, и, как говорится, «процесс прошел». Подопытный же человек полностью уверен в том, что получает помощь от Бога.
Великий учитель церкви Иоанн Златоуст еще в IY веке говорил по этому поводу: «Если же и имя Святой Троицы призывается на таковых действиях, если будет призывание святых, если и крестное знамение наводится – бежать подобает таких и отвращаться».
В церковном Номоканоне говорится, что «те, которые ходят к чародеям и колдуют или гороскопы составляют, на шесть лет отлучаются от причастия Святых Христовых тайн, а те, кто приводит целителей в дом, - на пять лет». А ведь к экстрасенсам идут тысячи людей, не думая о том, что только демонические силы способны наделять их этой «космической энергией». Неужели эти люди уподобляются некому «хирургу-хилеру» Р. Эдивальдо, который сказал, что если дьявол способен снять боль, вскрыть желудок и удалить язву, то он согласен иметь дело с дьяволом?
Воистину этот человек и подобные ему не помнят слова Спасителя: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей навредит».
Как-то по телевидению показывали фильм о сеансах Кашпировского в различных городах. Поразило то, что некоторые люди, присутствующие на его сеансах, плакали. И плакали так неутешно, что казалось: плачет не человек, а его душа, которая скорбит из-за того, что ее лишают свободной воли, с которой создал его Творец. Дальше – больше.
Люди, исполняя волю этого «чародея», а свою отдав в полное его распоряжение, под его воздействием падали, как бесчувственные бревна, чтобы затем «воскреснуть», ничего не помнящими из того, что было с ними в этот промежуток времени. О какой уж тут божественной свободе воли можно говорить? Жуткое зрелище. И, что удивительно, люди охотно шли на такие эксперименты, а весь стадион взрывался гомерическим смехом. Такие вот «чудеса». Конечно же, можно возразить, что если у человека тяжелая болезнь, то он надеется уже на что угодно, лишь бы стать здоровым. Люди готовы проехать полстраны, долгие годы стоять в очереди к некоему экстрасенсу или колдуну, дабы чудесным образом обрести желаемое, но, как впоследствии оказывается, - мнимое здоровье. И ведь далеко не всегда сбывается поговорка «в здоровом теле – здоровый дух». Епископ Тихон Задонский так и говорит: «Редко бывает, что в здоровом теле здоровая душа живет, а по большей части и почти всегда – в немощном».
Святой Нил Синайский говорил, что в болезнях прежде врачей и лекарств надо пользоваться молитвой и что часто не руки врачей, но одна вера исцеляет больного. Причина же наших болезней – грех, и каждый новый грех – новое темное пятно на душе. Иисус Христос, исцеливший расслабленного человека, болевшего 38 лет, сказал ему: «Вот ты выздоровел, не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего хуже». Святой Ефрем Сирин – отец покаяния – вторит этим словам: «Убегай от простого огня, чтобы не сгорело у тебя тело, убегай от греха, чтобы телу твоему вместе с душою не сгореть в огне уже неугасимом».
Лекарство для души от греха – покаяние и молитва. Не зря и в молитве о болящих есть просьба о прощении больному всех грехов «вольных и невольных».
Будем же бдительны во все времена. И пусть святые слова «Да не обольстит вас никто», всегда будут в нашем сердце, потому что надо ждать не чудес и знамений и не уповать на них, а открыть свое сердце Богу и веровать. Аминь.