Материал подготовил Мирон Ким
В начале нашего Пути хочу выразить благодарность всем-тем, кто принял участие в опросе! Я рад, что первой игрой на обзор стала Sekiro поскольку это моя любимая игра от Хидетака Миядзаки. (опросы проходят в моём канале в телеграмме подписывайтесь, так вы сможете первее всех получать свежие статьи и участвовать в выборе героев для следующих обзоров)
Пожертвовал всем и всё потерял, но всё же остался победителем! Такая мысль звучит абсурдно, но дорогие мои, это восточная философия, она великолепна, и я хочу познакомить вас с ней.
Для будущих вопросов нам нужно понять следующее, Волк частично приверженец Бусидо, Дао и Буддизма!
Бусидо — это «учение идеального слуги» – с уверенностью можно сказать, что Волк хороший слуга «Быть слугой – … следовать за своим господином, доверяя ему решать, что хорошо и что плохо, и отрекаясь от собственных интересов.». Однако тут есть проблема, о которой я скажу позже.
Дао – Путь сосуществования с миром. Человек в Дао занимает позицию созерцателя и стремится уподобиться миру.
Буддизм - Путь сосуществования в мире. Человек в Буддизме, также занимает позицию созерцателя. Буддист стремится к внутренней и внешней гармонии за счет осознания реального положения человека в мире.
И да Волк, Секиро и Оками это один персонаж – Секиро переводиться как однорукий волк, это имя ему дал Иссин Асина. Оками переводиться как Волк, так его называет Эмма
Хватит лирики, мы тут собрались ради анализа Волка! Начнем.
Бытие
Что есть для Волка, а чего нет и быть не может?
Для Волка точно есть материальный Мир, который в его системе ценностей может идти к черту! Одна из концовок «Сура» хорошее тому подтверждение. Также есть и «божественный мир». Который тоже может катиться к черту поскольку Господин дал задание – «достань слезу божественного дракона». Для Волка также реален мир фантазий и снов, на это нам прямо намекает «Медитация над силой» и «Турнир силы». Как мы можем понять для Волка есть ряд миров и каждый из них реален. В системе ценной главного героя нет важных и посредственных миров, для него в целом нет ничего важного кроме Господина и Пути, но об этом позднее.
Пространство
В какой степени широты Волк рассуждает?
Можно сказать, что герой очень ограничен ведь есть воля Господина, а все другое не важно… но меня такой ответ не устраивает! Подумайте сами, Секиро способен представлять бой или место во время медитации, он знает о существовании: духов, демонов, божеств, других рас и далее по списку. Волк отказался от Железного кодекса, который ему прививали с детства в пользу своего Господина, но решение это было свободным. Исходя из этого можно точно сказать, Волк абсолютно свободный человек по мнению Сартра «Свобода – это то, что я сделал из того, что сделали из меня». Из Секиро делали шиноби, слугу клана. Но он решил следовать Пути, а для этого нужна ширина мысли. Понять, что есть не только Железный кодекс и клан, вот та ширина мысли, которую я вижу в Волке.
Отступление – в Буддизме есть понятие «свободный слуга». Свободные слуги сами выбирают Путь служения и принимают полное повиновение господину. Волк именно такой слуга у него есть Путь, которому он придерживается по велению не столько господина или обстоятельств, а по велению собственному. Путь – это также основа Даосизма. Путь исходит из человека, который имеет в себе силы следовать ему.
Более подробно про Путь и про Дао в целом, могу написать отдельным постом, если вам это будет интересно.
Время
В каких рамках Волку привычно мыслить и как идет ход времени?
Для Секиро одновременно существует и настоящие, и прошлое. С помощью медитации Волк может вернуться в «Поместье Хирата». Где происходят события 3-х летней давности. Откуда в концовке «Очищение» Секиро влияет на ход нынешнего мира, получив из прошлого ветвь Вечноцвета, необходимую для ритуала. Исходя из этого можно сказать, что для Секиро прошлое и нынешнее неразрывны. Более того, прошлое можно изменять.
Однако важно также понимать, что для восточной философии, есть крайне важное понятие «сейчас». Сейчас – это единственное, что реально существует. «Сейчас» в прошлом это тот конкретный момент в прошлом в котором находится Волк благодаря медитации. «Сейчас» в настоящем есть конкретный момент времени, когда он существует. И это самое «сейчас» эта та рамка в которой Волку привычно мыслить. Прошу не сводить это до банального – «Сейчас пойду поем… Сейчас я читаю».
Для ясности категории «сейчас» могу написать отдельный текст, если хотите.
Материя
Что есть реальность для Волка?
Мы уже частично ответили на этот вопрос. Для Волка реально всё-то, что он может воспринимать.
Объективная реальность есть, так как её можно воспринять всеми органами чувств.
Фантазия (в которую он погружается при медитации) также есть, и её, также можно полностью ощущать.
Божественный мир реален, причем настолько, что его можно даже уничтожить.
Мир духа также ощутим, хочу напомнить Волк так-то следует своему Пути, а это невозможно без согласованности духа и тела.
Для Волка всё есть реальность, здесь у него вообще нет никаких границ. Однако важно понимать, Волк подобно Хайдеггеру, говорит – «Покажи мне небытие, и я скажу, что ты болен!». Для главного героя категории небытие нет. Поэтому реально всё то, что есть.
Движение
Что есть хорошая и плохая жизнь для Секиро?
Поскольку Волк следует Пути, для него нет плохой жизни. В Дао следование Пути есть постоянная цель, которая дает человеку единство собственного духа и всего в этом мире. Возвращаясь к Волку, его Путь – служение Господину. Пока он служит, он следует Пути, а значит это хорошая жизнь.
Будет ли жизнь плохой, если Господина не станет?
Я отвечу, нет. И как бы это ни было странно, это действительно так. Я не говорил, но восточная философия штука утонченная.
Это не жесткая аналитика германских умов. Это не Аристотелевский материализм. Ближе всего она к миру идей Платона. И то близость эта как между Россией и Чили.
Есть Путь он и есть то, что позволяет хорошо жить. Говоря очень грубо, Путь — это определенный способ взгляда на жизнь. Путь не пропадет, даже тогда, когда то, ЧТО его наполняет канет в лета. Отсюда мы и понимаем, что даже со смертью Господина, Волк будет хорошо жить. Для него просто нет плохой жизнь, поскольку он следует Пути.
Итог
Пора ответить на главный вопрос «Почему Волк ужасный шиноби и прекрасный самурай?».
Почему Волк ужасный шиноби?
Потому что он следует Пути, а не велению главы клана. Более того глядя на то как он действует, можно сказать, что он скорее самурай, чем шиноби. Шиноби – это разведчик, который не хочет вступать в бой. Секиро же идет на пролом. Однако он не стремиться нанести 1 смертельный удар, как это делают самураи. Он наносит кучу мелких, что роднит его с шиноби.
У шиноби практика служения господину, скорее редкость, чем традиция. Секиро же не отходит от Пути служения Господину.
«Лучше умереть в честном бою, чем прибегать к хитрости!» – сказал бы самурай, да вот только Секиро понимает, что от его бездумной смерти Господину легче не станет, поэтому он делает всё чтобы исполнить волю Божественного Наследника.
Все эти факторы говорят о том, что Секиро скорее самурай, чем шиноби. Однако, по моему мнению, лучше сказать так – Духом Секиро самурай, техникой Секиро шиноби.
«Колебаться значит проиграть!» – Иссин Асина.
Опросы проходят в моём канале в телеграмме, там вы сможете первее всех получать свежие статьи и участвовать в выборе героев для следующих обзоров. Подписывайтесь! https://t.me/igrosofia