Эту статью в уже событийно далёком апреле 2014 года Господь сподобил меня написать “в стол”. Тогда ещё каноническая Церковь на Украине, в Киеве, в лице своего Предстоятеля митрополита Владимира(Сабодана) не стеснялась за каждой Литургией официально поминать имя Московского и всея Руси Патриарха, как того требовали от Неё святые каноны. Тогда ещё епископы канонического православия в украинском государстве не благословляли на пожертвования для своей армии, потому что она только готовилась вступить в бой с той частью своего народа, которое хотело жить в братском единстве с РПЦ. Тогда ещё истинное украинское духовенство собирало сотни тысяч верующих на крестные ходы, особо не боясь ни физических расправ от одержимых сатаной адептов украинского нацизма, ни законодательной обструкции своей деятельности со стороны собственного государства. Однако всё же мне пришлось написать её “в стол”, потому что то духовное братство, которое меня тогда окружало, в массе своей порицало те тезисы, которые были мной изложены в этой статье. Эти люди были православными христианами, но ещё больше они были украинцами, и именно это последнее их духовное состояние возмущалось и оппонировало написанному ниже тексту, ибо украинство в нём обличалось, как живущая внутри духовного Тела Церкви раковая опухоль, грозящая со временем пожрать и уничтожить пока ещё достаточно здоровый церковный организм. И дабы окончательно не настроить против себя тогдашнее моё духовное начальство, а пуще того по Слову Христа - не метать бисера перед свиньями, эта статья осталась лежать “в столе” до лучших времён. Мне думается, что эти времена наступили.
Для справки: этнофилетизм (от греческих слов "этнос" - народ и "филиос" - любовь) - осужден как ересь на Поместном Константинопольском соборе 1872 года. В Соборном деянии этнофилетизм был отвергнут в следующих словах:
"Мы отвергаем и осуждаем племенное деление, то есть племенные различия, народные распри и разногласия в Христовой Церкви, как противные евангельскому учению и священным законам блаженных отцов наших, на коих утверждена Святая Церковь и которые, украшая человеческое общество, ведут к Божественному благочестию. Приемлющих такое деление по племенам и дерзающих основывать на нем небывалые доселе племенные сборища, мы провозглашаем, согласно священным канонам, чуждыми Единой Кафолической и Апостольской Церкви и настоящими схизматиками".
Сербский патриарх Павел(Стойчевич) в обращении к архиереям, священству и верующему народу в республике Македония в 2002 году более сжато и понятно сформулировал то, что такое этнофилетизм и в чем причина его появления на духовных просторах нашей Церкви:
"Этнофилетизм, то есть подчинение Церкви национально - политическим идеологиям и программам, давно справедливо осужден как ересь. Этнофилетизм именно и рождается из ослабленного сознания соборности Церкви, являясь, таким образом, основанием для разделений и расколов".
Ну а теперь по теме. В сущности, если проанализировать этот термин и итоги этого анализа примерить к сложившейся ситуации в нашей УПЦ, то уже сам статус нашей Церкви с правами широкой автономии можно смело назвать по духу этнофилетическим. Уже сегодня некоторые видные церковные деятели и у нас, в УПЦ, и в РПЦ считают ошибкой предоставление нашей Церкви прав независимости и самостоятельности в своем управлении в 1990 году. И действительно такая полуавтокефалия создала прецедент для организации на духовных просторах Украины небывалого доселе племенного сборища под названием "украинское православие".О состоянии этого "православия" как состоянии раскола на официальном уровне не раз говорил сам Предстоятель УПЦ Блаженнейший митрополит Владимир. Интрига тут заключается в том, что согласно 9-му члену Символа веры каждый православный христианин исповедует единство своей Церкви, неотъемлемой частью которой является УПЦ, а Предстоятель этой Церкви на протяжении всего своего служения открыто заявляет о том, что УПЦ хоть и едина, но "украинское православие" расколото. Как понимать эти слова? Что, УПЦ не идентична "украинскому православию"? Если идентична, то почему Предстоятель Церкви отрицает ее единство вопреки Символу веры? А если не идентична, то почему он называет православными тех украинцев, кого православные называют этнофелитами? Ответ на эти вопросы кроется в тех событиях, когда в 1990 году в Киеве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II отпускал на вольные хлеба своего экзарха на Украине тогдашнего митрополита Филарета(Денисенко) даровав ему Томос(важнейший церковный документ) о предоставлении его вотчине полной независимости и самостоятельности в своем управлении. Необходимость этого шага была мотивирована тем, что срочно надо было утихомирить набирающий обороты на Западной Украине автокефалистский раскол, адепты которого в духовном отношении и были еретиками – этнофелитами, утверждавшими, что украинцы должны верить во Христа по-своему, по-украински, а не по-московски. Обычно Церковь Христова после обнаружения ереси и словесного увещевания своих заблудших чад в случае нераскаянной жизни последних и дабы избежать заражения ересью верных отлучает еретиков от себя. Так вот, осознания расползающейся духовной заразы этнофилетизма по телу Церкви в то время у большинства нашего духовенства не произошло. Как следствие церковная иерархия посчитала, что пожар раскола, якобы не имеющего признаков ереси, достаточно потушить административно-территориальной уступкой не замечая того, что тушат пожар керосином, ибо лукавому змию украинского национал-шовинизма только и нужно было, чтобы вползти в Церковь Христову прикрывшись каким-нибудь псевдоканоническим статусом. В результате сегодня православное духовенство в канонической структуре УПЦ имеет молитвенное общение с настоящими украинскими еретиками – этнофелитами, многие из которых на своих канонических приходах и по благословению своих канонических же архиереев вопреки священным канонам своей Церкви не поминают имя своего Патриарха на литургии. Вот что по этому поводу гласит 15 правило Двукратного собора:«Что определено о пресвитерах и епископах и митрополитах, то самое, и наипаче, приличествует патриархам. Посему, аще который пресвитер, или епископ, или митрополит, дерзнет отступить от общения со своим патриархом, и не будет возносить имя его, по определенному и установленному чину, в Божественном тайнодействии, но прежде соборного оглашения и совершенного осуждения его, учинит раскол: таковому святой собор определил быть совершенно чужду всякого священства, аще токмо обличен будет в сем беззаконии. Впрочем сие определено и утверждено о тех, кои, под предлогом некоторых обвинений, отступают от своих предстоятелей и творят расколы, и расторгают единство Церкви. Ибо отделяющиеся от общения с предстоятелем, ради некия ереси, осужденной святыми Соборами или отцами, когда, то есть, он проповедует ересь всенародно и учит оной открыто в церкви, таковые сице и оградят себя от общения с глаголемым епископом, прежде соборного рассмотрения, не токмо не подлежат положенной правилами епитимии, но и достойны чести, подобающей православным. Ибо они осудили не епископов, а лжеепископов и лжеучителей, и не расколом пресекли единство Церкви, но потщились охранити Церковь от расколов и разделений». В какой же ереси, осужденной святыми Соборами или отцами, обвиняется Патриарх Московский и всея Руси некоторыми своими духовными чадами, служащими на Украине и позволяющими себе не возносить имя своего Предстоятеля на Литургии? Оказывается – ни в какой. Просто потому, что Патриарх - москаль. Почему же тогда в УПЦ никто не обличает скрытых этнофилитов-непоминальщиков и не лишает их духовного сана за серьезное нарушение конкретного канона? Ответ очевиден: потому что в условиях широкой автономии канонической Церкви непоминовение Московского Патриарха по этнофилетическим соображениям не считается ересью и, следовательно, не является нарушением канонов. Так, под прикрытием широко-автономного статуса, по телу УПЦ совершенно беспрепятственно расползается раковая опухоль этнофилетизма. И самое страшное в этом то, что многие архиереи Церкви, поставленные Богом надзирать, дабы ничто враждебного Ей не вошло внутрь и не повредило Ее, не то, чтобы не надзирают, а своевольно попускают своими благословениями проникать в Церковь идеологическому монстру украинского национал-шовинизма. Это архиерейское благодушие по отношению к опаснейшему для Церкви духовному заболеванию объяснить можно лишь одним: многие из архиереев в УПЦ просто духовно ослепли настолько, что не видят духовной опасности в превращении православного христианства на Украине в украинское «христианство». И если конкретное зло благодушно попускается в Церкви теми, кто должен в первую очередь защищать Церковь от него, то что говорить о простых церковных гражданах-мирянах, которые не имеют ни надлежащего духовного опыта, ни высшего богословского образования. Думается, что за двадцать лет такого положения вещей в УПЦ от христианского мировоззрения украинского народа на сегодняшний день мало что осталось. И об этом красноречиво свидетельствуют события, происходящие сегодня в государстве Украина, ибо эти события являются прямым отражением внутренних духовных процессов, происходящих в душах людей. Поэтому основную ответственность за развал украинского государства и пролитие крови нужно возлагать не на США или Россию, не на Януковича или Турчинова, не на экстремистов Западной или сепаратистов Юго-Восточной Украины, а на тех духовных вождей своего народа, которые развратили этот народ украинским «православием», научив его не только говорить и думать по-украински, но и верить по-украински, потому что это последнее и есть этнофилетизм, создающий внутри Церкви Христовой отдельную нацию украинцев.
