Аристотеля называют универсальным человеком. За всю жизнь он попробовал себя в многих областях, умудрялся спорить с первыми мыслителями своего времени, систематизировал мысль, был учителем Македонского и задал вопросы, в духе которых развивалось человечество вплоть до 18 века и к которым возвращается до сих пор.
Что же такого Аристотель сделал и осознал и почему мы слушаем именно его? Приготовьтесь, в этой статье будет много основных понятий, которые покажутся вам простыми, но держите в голове, что Аристотель - человек, который первый придумал всё это.
Рассмотрим вклад Аристотеля именно в наш взгляд на мир, в философию, опустим иные сферы деятельности.
Старт рассуждений
Аристотель был большим спорщиком. Поначалу на протяжении 20 лет он был учеником Платона, спор с которым называют "главным спором всей будущей философии". Аристотель отрицал так называемый "мир идей" Платона, ставил под сомнение сам старт его рассуждений, был поклонником систематизации всего сущего и смотрел на мир скорее практично.
Ему всегда была интересна причинность вещей, то, что заставляет процессы в принципе происходить. Почему идёт сначала яйцо, а затем цыплёнок, почему в одном месте растению хорошо, а в другом плохо и наконец, почему одни люди счастливы, а другие нет, как сделать так, чтобы общество пришло к самой лучшей своей конфигурации?
Для старта своих рассуждений он принял аксиому. Вполне логично, нельзя доказывать или опровергать какое-либо положение, не заложив под это несокрушимого фундамента.
- Закон непротиворечия: "Невозможно, чтобы одно и то же в одно и то же время было и не было присуще одному и тому же в одном и том же отношении..."
То есть невозможно что-либо одновременно утверждать и отрицать. Одним только этим логическим доводом он уже опроверг половину мысли своего времени, в частности Гераклита, который утверждал, что один и тот же предмет в одно время может обладать двумя противоположными свойствами.
Далее его суждение ушло в нескольких направлениях, давайте разберём каждое.
Отношение к предмету
По Аристотелю у всего есть 4 причины существования:
- Материальная
- Движущая
- Целевая
- Сущностная
Почему же именно так? Давайте двигаться последовательно.
Материальная. Любой предмет нельзя явить и ощутить из ничего, всё равно так или иначе у него есть материя. К примеру, материальная причина бюста Аристотеля - это камень и бронза.
Движущей причиной этого бюста станет рука скульптора, а нашем случае Лисипа. В плане движущей причины Аристотель предполагал, что, так как материя не может самостоятельно приходить в движение, существует некий перводвигатель - то, что приводит его в движение. Нам покажется это очевидным, но аристотель задался вопросом, что запускает этот процесс - цепочку движения и конечна ли она? В плане конечности и бесконечности чего-либо, Аристотель полагал, что бесконечность сама по себе потенциальна и, вероятно, невозможна на практике.
Целевой причиной станут деньги, уважение и слава, которую получит скульптор. Исходя из движущей причины, движению сопутствует цель. Если вы захотите где-то выпендриться, то вместо "цели" и "действия" вы можете использовать потенцию(возможность) и акт(действительность). Сам же процесс называется энтелехия(осуществлённость).
Сущностной причиной станет то, какой смысл заложил скульптор в своё творение. Как я уже говорил, пусть и платоновская мысль и имела место в рассуждениях Аристотеля, он опровергал его "мир идей". Он говорил, что идея находится в самих предметах, и что наше знание о предмете появляется путём запечатления предмета сначала у нас в памяти, осмысления и последующую его трансформацию. Роль же восприятия информации он отдаёт нашим чувствам.
Счастье
Главным вопросом этики является поиск истинного счастья. Мы не будем вдаваться в подробности восприятия самого понятия счастья, это тема для отдельной статьи.
У Аристотеля же на этот счёт всё просто. Счастье он видит в добродетели, выполнении любимого дела, что распространяется относительно самого предмета. К примеру, добродетелью скакуна будет быстрый бег, у оружия - острое лезвие.
В плане человека и этической добродетели он говорил о поиске некой золотой середины. Примером такого является щедрость - среднее между скупостью и мотовством. Также, что актуально для нашего времени, он презирал зависимость от чего-то во благо счастья, точнее, он говорил, что счастье должно быть независимым. Из этого следует что только разум может быть независимым, а из этого что высшей добродетелью (счастьем) для человека станет разумная деятельность.
Спорные моменты, космология
В плане космологии, аристотель утверждал существование 5 стихий: земля, вода, огонь, воздух и эфир. Эфир (иначе-квинтэссенция, пятая стихия) - то, из чего состоят небесные тела. По Аристотелю вселенная конечна, совершенное движение по окружности, а лучшая форма шар, из чего все тела в мире движутся по кругу а земля имеет форму шара.
Также всё в этом мире имеет своё место и значение. Вода должна течь вниз, огонь гореть вверх, земля находится в центре вселенной.
Аристотель сегодня
Аристотеля принято называть настоящим первооткрывателем, законодателем человечества, просто "философом" и "мудрецом", но стоит ли нам опираться на него сегодня? Стремление к вечной систематизации и к поиску причинности всего и вся сейчас воспринимается как ещё одна форма психологического какого-нибудь заболевания.
Да, этот человек дал неплохой толчок для науки, техники, биологии, права, политики, логики, метафизики и так далее, но идеи исчерпываются, методы мышления и систематизации меняются, классика неизменно устаревает. Стоит вопрос поиска нового метода, не основанного на концепции причины и, возможно, логики.
Чтобы не потеряться в быстрорастущем мире общественного сознания, важно знать и изучать философию, а чтобы изучение её стало более понятным (википедию и книги я за вас прочитаю), читайте, смотрите и слушайте Кирилла Мельникова здесь, в Дзене или в телеграмме и ВК бесплатно - ссылка в профиле
#философия #обществознание #греция #аристотель #платон #сократ #метафизика