В четверг у меня был просто великолепный вечер, который останется в памяти на всю жизнь.
Нас с мужем пригласили на предпремьерный показ спектакля «Иуда?» в театр «Модерн». А так же на пресс-конференцию по случаю такого события.
Я очень люблю такие мероприятия. Не меньше, чем сами спектакли. Всегда невероятно интересно услышать, что о своем спектакле говорят его создатели.
В этот раз перед нами предстали режиссер и художественный руководитель театра «Модерн» Юрий Грымов, драматург и автор пьесы «Иуда?» Александр Шишов, директор театра и артисты, исполняющие основные роли.
Юрий Грымов рассказал нам, что этот спектакль - завершающая часть его трилогии «Антихрист и Христос». Первые два спектакля: «Петр» и «Леонардо» уже идут на сцене театра и каждый раз имеют полные аншлаги. Да и на премьерные спектакли «Иуды» все билеты уже давно проданы.
В основе трилогии Грымова лежит трилогия Мережковского. Но у Мережковского романы идут как бы от Христа к Антихристу. А у Грымова наоборот. И получается так, что начинается в театре «Модерн» все с Петра Первого, самого близкого по времени к нам, затем идет спектакль про Леонардо да Винчи, а заканчивается все событиями, происходящими две тысячи лет назад, в которых участвовал сам Христос.
Кстати, у Мережковского нет романа про Иуду. У него первая часть трилогии повествует об Юлиане Отступнике. Но режиссер решил, что современному зрителю будет интересней увидеть и услышать о самом известном предательстве в истории человечества.
Драматург Александр Шишов написал две пьесы на основе романов Мережковского в процессе работы с режиссером Юрием Грымовым. А вот пьеса «Иуда?» была написана им давно, семь лет назад, можно сказать, для себя, без какого-то предварительного режиссерского запроса. И она просто пылилась у автора, читалась на дружеских встречах по ролям, но даже не была нигде опубликована.
Но когда ее прочитал Юрий Грымов, то было решено, что именно эта пьеса и станет третьей частью его трилогии. Она идеально вписывалась в его задумку.
На пресс конференции задавалось множество вопросов, от того, существовало бы христианство, если бы не предательство Иуды, до того, почему в названии пьесы стоит вопрос.
Часто Юрий Грымов отвечал: «Ну вы сейчас сами все увидите», и даже если его ответы были очень подробными, то все равно почти всегда в конце прибавлял эту фразу.
Было видно, что создатели спектакля не хотят раскрывать заранее ни подробности сюжета, ни выводы, к которым они пришли. Им хотелось, чтоб мы сами все увидели своими глазами, удивились, задумались, озадачились.
И у них это отлично получилось.
Спектакль, который длился два часа без антракта, захватил нас с первых же секунд и не отпускал до самого конца. Не было ни одного мгновения, чтоб было скучно, и чтоб происходящее на сцене переставало привлекать наше внимание. Наоборот, невозможно было оторваться от сценического пространства.
В спектакле было занято очень много артистов. Не удивлюсь, если почти вся труппа. На сцене мы увидели и Иисуса, и Иуду, и Понтия Пилата, и царя Ирода, и первосвещенника Каиафу, и Марию Магдалину. Но главная роль принадлежала не им, а совсем другому персонажу по имени Исхак, которого просто великолепно сыграл Вадим Пинский.
О том, существовал ли этот человек на самом деле, я даже лично спросила у драматурга после спектакля. А следом за мной этот же вопрос задала другая женщина, которая сказала, что преподает историю религий. Так что даже у таких людей возникло полное ощущение, что этот персонаж вполне реален. Но нет, это вымысел автора. Даже не автора, а его собственного персонажа - профессора юридического факультета МГУ, который в начале спектакля в кругу своих коллег и студентов обращает всеобщее внимание на то, что общеизвестные факты о событиях, произошедших почти две тысячи лет назад в Иудее, с точки зрения современной юриспруденции не доказывают совершения Иудой предательства.
Профессор так и говорит: «Меня всегда занимало то, что самый известный сюжет в истории человечества основан только на косвенных уликах. Я из-за этого и в юристы пошёл, и считаю, что факт предательства Иуды не доказан».
Собственно, спектакль состоит из двух частей. Первая - это семинар на юр.факе, где слушается дело Иуды, просто идеально написанная, поставленная и сыгранная. От неё аж дух захватывает, а ум получает настоящее интеллектуальное удовольствие.
А вторая часть сложнее и неоднозначней. Профессора и студенты пытаются воспроизвести события страстной недели так, чтобы все известные факты легли в цепочку причинно-следственных связей и не противоречили логике, как говорит сам автор пьесы. И студенты преображаются в персонажей тех событий, перенося нас в древний Иерусалим.
Получается это у них очень интересно.
Спектакль оставляет после себя такое послевкусие, такие противоречивые мысли и эмоции, что хочется его еще много и долго обсуждать.
И нам с мужем очень повезло, потому что нам довелось обсудить его с тем самым человеком, который изначально все это и придумал, с драматургом Александром Шишовым.
Благодаря счастливому стечению обстоятельств мы сидели весь спектакль рядом друг с другом и успели пообщаться еще до его начала. Ну а когда все уже закончилось, и мы снова встретились в гардеробе, то я не могла удержаться, чтоб не задать свои вопросы.
Александр был на спектакле с женой, и когда мы стояли в гардеробе уже со своей верхней одеждой в руках и обсуждали спектакль, мой муж предложил всем вместе переместиться в буфет и продолжить разговор там. И к нашей радости Александр согласился.
Мне было сначала очень неловко, что мы отвлекаем такого талантливого и интересного человека. Но в процессе беседы я увидела, что и ему было почему-то интересно общаться с нами. Может быть потому что мы были благодарными слушателями, которые правда искренне интересовались всем тем, о чем спрашивали и что слышали от него.
Александр рассказал нам о том, как работал над трилогией, поделился своими мыслями о написанной им пьесе. Мы говорили и о Христе, и о Петре, и о Леонардо да Винчи. О том, как человек может из самых благих побуждений творить великое зло. О том, как в одной личности может умещаться и Антихрист и Христос. О том, что без распятия не было бы и христианства. И о том, как действительно бездоказательна вина Иуды.
Это был один из самых интересных разговоров в моей жизни. Мне бы очень хотелось еще раз так же вот посидеть с настоящим драматургом, умным, талантливым человеком, и обсудить с ним его работы. И я надеюсь, что такая возможность нам еще представится. Ведь контактами мы обменялись, и Александр пригласил нас на еще один спектакль, созданный при его непосредственном участии - «Цезарь», который идет в этом же театре. В ноябре обязательно пойдем, и я напишу о своих впечатлениях.
А вам, дорогие подписчики, искренне рекомендую спектакль «Иуда?». Он динамичный, яркий, противоречивый, захватывающий, с красивой музыкой, великолепной игрой актеров и долгим послевкусием.
Кстати, когда мы уже все вместе вышли из театра, мы столкнулись с батюшкой, который тоже был в этот вечер в зале и посмотрел постановку. И он сказал, что ему очень понравилось. И это уже второй батюшка, который оценил такой неоднозначный спектакль. Режиссер говорил, что и настоящие богословы уже видели самый первый прогон спектакля и были восхищены. И это все несмотря на альтернативную версию Евангелия, которую мы увидели.
Я сама, к своему удивлению, после спектакля почувствовала трепет в сердце и любовь к Иисусу. Как в те далекие времена, когда я только начинала верить в Бога и прикоснулась впервые к христианству. Я логически не понимаю, почему такое произошло со мной после этого спектакля, но очень хочется сохранить это чувство внутри.