В истории советского кинематографа существует феномен, который стал символом цензуры и ограничений на свободное выражение и искусство. Этот феномен получил название "полочное кино". Он представлял собой фильмы, которые были запрещены для публичного просмотра в Советском Союзе из-за различных причин, начиная от политической нежелательности и заканчивая моральными соображениями. В этой статье мы попытаемся разобраться, каким образом и почему власти СССР ограничивали доступ к определенным кинолентам, и как это влияло на культурную и историческую динамику страны. Какие факторы и обстоятельства позволяли некоторым фильмам оказаться на полках, а не на больших экранах, и какие последствия это имело для советской кинематографии и общества в целом?
Цензура в Советском Союзе была невероятно строгой и систематизированной. Ее целью было не только подавление "нежелательных" идей и высказываний, но и поддержание идеологии коммунизма и пропаганда советского образа жизни.
- Цензорская система: В СССР существовала централизованная система цензуры, которая контролировала все сферы массовой информации, включая кино. Главным органом, ответственным за кинематографическую цензуру, было Главное управление кинофотопромышленности при Совете народных комиссаров СССР. Это учреждение регулировало все этапы создания и дистрибуции фильмов, начиная со сценариев и заканчивая релизом.
- Идеологические фильтры: Система цензуры строго фильтровала контент на предмет совместимости с официальной идеологией. Все фильмы должны были соответствовать принципам коммунизма и идеалам советской власти. Вся информация, которая могла быть интерпретирована как критика системы или пропаганда "враждебных" идей, подвергалась немедленной цензуре.
- Политическая цензура: Фильмы, содержащие политическую критику или образы, которые могли быть восприняты как угроза власти, наиболее часто подвергались запрету. Порой фильмы, которые были уже готовы к выходу, могли быть отозваны и переработаны из-за изменения политических обстоятельств.
- Мораль и нравственность: В СССР также существовала цензура в области нравственности и морали. Фильмы, содержащие сцены насилия, непристойные изображения или идеи, считавшиеся аморальными, могли быть запрещены.
- Самоцензура: Из-за строгости цензурных правил, многие режиссеры и сценаристы сами ограничивали свои творческие идеи, чтобы избежать конфликтов с властью. Это приводило к тому, что некоторые фильмы были созданы в соответствии с официальными нормами, чтобы избежать цензурных преград.
Первые среди всех
Одними из первых фильмов, которые попали на полку были "Наместник Будды" (1935) и "О странностях любви" (1936). Оба фильма так никогда и не были показаны в кинозалах.
"Наместник Будды" рассказывал о жизни буддийского монаха, столкнулся с серьезными проблемами из-за политических и идеологических разногласий. В то время, начиная с 1936 года, СССР вступил в период репрессий и массовых политических чисток, включая троцкистско-зиновьевское дело. Также в это время велась активно борьба с "панмонголизмом," — движение за объединение монгольских народов в единое государство монголосферы, что означало подавление ислама и буддизма, считавшихся "религиозными формами захватничества". В связи с этим, любое упоминание о буддизме в кинематографе было категорически запрещено, и фильм "Наместник Будды" не имел шансов на выход в прокат.
"О странностях любви" столкнулся с идеологической цензурой и кампанией против формализма. В то время искусство, включая кино, должно было соответствовать "социалистическому реализму" и активно пропагандировать советскую власть и идеологию. Выступая в январе 1936 года, директор «Межрабпомфильма» Т. П. Самсонов заявил: «Картина потребует больших переделок с идеологической стороны. Художественно картина прекрасна, но надо сделать её ценной и идеологически» Но позже фильм был обвинен в "безыдейности, пошлости и отрыве от действительности," а это означало, что его сюжет и стиль не соответствовали официальным стандартам. В результате "О странностях любви" не был выпущен на экраны, и его авторы попали в немилость у властей.
Эти два примера иллюстрируют, как цензура в СССР была жесткой и могла быть направлена как против определенных религиозных тем, так и против художественных течений, которые не соответствовали официальной идеологии. Фильмы, подвергшиеся запрету, оставались неизвестными для публики и могли быть известны только в узких кругах.
Другие запрещенные фильмы:
"Иван Грозный" Сергея Эйзенштейна (1944, 1958): Этот эпический фильм, посвященный русскому царю Ивану Грозному, был создан в двух частях. Первая часть вышла в 1944 году и была отмечена Сталинской премией I степени и советской власти. Однако вторая часть фильма, завершение которой было запланировано на 1946 год, была запрещена. Причиной этому исследователи считают недовольство Сталина, посмотревшего картину и увидевшему в ней некие параллели с собственным правлением. Режиссёр Слава Цукерман вообще называет фильм «мышеловкой», созданной Эйзенштейном для Сталина. Эйзенштейн изображал Ивана Грозного как жестокого и беспощадного правителя, что не соответствовало официальному образу царя. Фильм был завершен и выпущен только в 1958 году, после смерти Сталина.
В сентябре 1946 года Центральный Комитет ВКП(б) выступил с официальным заявлением:
Режиссёр С. Эйзенштейн во второй серии фильма «Иван Грозный» обнаружил невежество в изображении исторических фактов, представив прогрессивное войско опричников Ивана Грозного в виде шайки дегенератов, наподобие американского Ку-Клукс-Клана, а Ивана Грозного, человека с сильной волей и характером — слабохарактерным и безвольным, чем-то вроде Гамлета
После острейшей критики и снятия с проката первой части фильма, Сергей Эйзенштейн не просто смирился с упреками, но, наоборот, начал писать письма Сталину, просив личную встречу. В феврале следующего года, состоялась встреча Эйзенштейна и актера Черкасова со Сталиным, Молотовым и Ждановым. На этой встрече Сталин, Жданов и Молотов выразили ряд замечаний по поводу второй части фильма и предложили продолжить работу над фильмом с учетом всех замечаний.
Началась работа над пересъемкой второй части фильма. Однако всвязи со смертью Эйзенштейна, фильм не был закончен. Исходный вариант второй части фильма, отклоненный Сталиным, так и остался на полке до 1958 года, когда он наконец вышел на экраны..
"Большая жизнь. Вторая серия" Леонида Лукова (1946,1958): Вторая серия фильма "Большая жизнь" вышла с разницей в несколько лет после первой серии. Оригинальная первая серия была выпущена в 1939 году, но вторая серия долго не видела свет из-за разногласий с советской цензурой и властью.
Сюжет второй серии фильма разворачивается во времена Великой Отечественной войны, когда главный герой, Харитон Балун, возвращается в свой родной посёлок, разрушенный войной и оккупацией. Он присоединяется к усилиям по восстановлению шахты и возвращению жизни в посёлок. Фильм также описывает сложные этические и нравственные дилеммы, с которыми сталкиваются персонажи в условиях войны и оккупации.
Ещё до выхода на экраны фильм был подвергнут суровой критике в печати; по поводу него было принято Постановление ЦК ВКП(б) от 4 сентября 1946 года «О кинофильме „Большая жизнь“», в котором отмечалось «примитивное изображение всякого рода личных переживаний и бытовых сцен», говорилось о необходимости «показать размах и значение восстановительных работ в Донецком бассейне», указывалось, что персонажи картины «показаны отсталыми и малокультурными людьми с очень низкими моральными качествами» и т. п.
В 1963 году фильм был перемонтирован режиссёром. Помимо изъятия всех фрагментов, где был показан (портрет в кадре) или упомянут (в тексте) Сталин, сократил две исполненные Марком Бернесом песни до одного куплета каждую.
"Швейк готовится к бою" Климентия Минца и Марии Митиной (1942,не выходил): В фильме, чешские патриоты разрабатывают слаженный план вызволения своего товарища из-под ареста гестапо. Для этого они устраивают необычную инсценировку - свадьбу, и собираются в одном из местных кабачков.
Согласно свидетельствам Сергея Юткевича, приведённым в книге М. Долинского «Связь времён», картина была запрещена по личному распоряжению начальника Главного Политического Управления Красной Армии А. С. Щербакова без объяснения причин.
Влияние
Цензура в Советском Союзе оказала глубокое воздействие на развитие советского киноискусства, и воздействие это можно разбить на несколько ключевых аспектов.
Во-первых, цензура ограничивала художественную свободу весьма жесткими правилами и стандартами. Режиссеры и сценаристы были под постоянным наблюдением, и фильмы, которые не соответствовали официальной идеологии социалистического реализма, могли быть запрещены или серьезно отредактированы. Это приводило к потере художественной автономии и к более консервативному и ограниченному характеру многих советских фильмов.
Во-вторых, цензура способствовала искажению истории и созданию идеализированных образов персонажей. Фильмы были ориентированы на подчеркивание достижений и героических качеств советской власти, а это приводило к преувеличению фактов и искажению исторических событий.
В-третьих, цензура подавляла непопулярные или критические идеи. Фильмы, которые касались сложных и чувствительных тем, таких как политика, религия, сексуальность или социальная несправедливость, могли быть запрещены или вынуждены менять свой сценарий. Это создавало иллюзию согласия и конформизма в обществе, но в то же время подавляло разнообразие точек зрения и критический диалог.
Четвёртое воздействие заключается в самоцензуре. Кинематографисты, опасаясь реакции цензоров, могли применять самоцензуру, избегая тем и элементов, которые могли вызвать проблемы. Это могло привести к созданию менее смелых и рискованных фильмов, что ущемляло их творческие возможности.
В-пятых, цензура ограничивала разнообразие в жанрах и темах. Советское кино часто придерживалось жанров и тем, одобренных официальной идеологией, таких как военная драма и социально-политическая пропаганда, что приводило к отсутствию разнообразия в фильмах.
В Советском Союзе цензура была жесткой и идеологически ориентированной. Она служила интересам Коммунистической партии и государства, ограничивая свободу слова и выражения в искусстве. Фильмы, которые не соответствовали официальной идеологии или были восприняты как критические к власти, могли быть запрещены или серьезно отредактированы. Примером является фильм "Иван Грозный" Сергея Эйзенштейна, который был запрещен и вышел только после смерти Сталина.
К примеру, в западной киноиндустрии цензура, если она существовала, чаще всего была моральной, а не идеологической. Она ограничивала контент, который мог быть считан слишком вызывающим, порнографическим или нарушающим общественные моральные нормы. Эти ограничения чаще всего связаны с законами о цензуре и саморегулированием индустрии. Например, Motion Picture Production Code (Hays Code) в США регулировал содержание фильмов с 1930 по 1968 год, но это было больше о морали и этике, чем об идеологии.
История полочного кино в СССР является ярким примером того, как цензура и политические ограничения могут влиять на кинематограф. Эти фильмы, запрещенные и забытые на полках архивов, стали символом сопротивления и желания артистов выразить свои идеи, несмотря на жесткие ограничения.
Полочное кино остается важной частью истории советской культуры, напоминая нам о том, как искусство может быть подавлено, но не побеждено. Эти фильмы стали свидетелями сложных времен и вызвали интерес у исследователей и кинолюбителей по всему миру.