Слово «Наваратри» с санскрита переводиться как «девять ночей». Праздник отмечается два раза в год - в светлую половину весеннего месяца Чайтра (апрель—май) и осеннего месяца Ашвина (сентябрь—октябрь). Праздновать начинают в первый день после новолуния.
Ведические сказания, повествующие о происхождении праздника.
Согласно Ведам Наваратри празднуется как победа над темными силами, которую одерживает Небесная Богородица. Однажды с помощью аскезы, демон по имени Махишасура получил от Бога Сварога благословение, что его не сможет убить ни мужчина - человек, ни Бог, ни Полубог, ни птица, ни рыба, ни другой демон, ни ракшас, ни пишач (призрак), ни даже якша (навный дух). Упомянуть женщину Махишасур и не подумал. «Я слишком силен и не победим» - думал демон, «Неужели какая-нибудь женщина сможет причинить мне вред?». Под защитой благословения Сварога Махишасур стал неуязвимым и завоевал небесное царство, изгнав оттуда полубогов вместе с Царем Индрой.
Тогда собрав свои силы Девы создали юную женщину, которая воплотила в своей форме всё их могущество. Это была прекрасная восьмирукая Богиня Дурга, сияющая как Солнце с луноподобным ликом. Каждый Дев (бог) подарил Богине свое оружие. Вместе жители небесного царства попросили Дургу сразиться с Махишасурой.
Воссев на могучего льва Богиня отправилась в Сваргу. Едва увидев юную деву Махишасура, пораженный ее красотой, влюбился в Богиню и предложил ей выйти за него замуж, прислав к ней слуг с богатыми дарами. Но Дурга отклонила его предложение и вступила в бой с армией демона. Девять дней продолжалась жестокая сеча. На десятый день, когда от армии Махишасура ничего не осталось Богиня победила демона и Девы смогли вернутся в свою небесную обитель.
Согласно сказанию «Рамаяне» с помощью почитания Богини Дурги перед битвой Царевич Рама смог одолеть демона Равану. После своей победы он повелел учредить праздник «Наваратри» как дань уважения Деви. Поэтому на десятый день празднований вместе с Дургой принято восхвалять Аватар Бога Вышеня – Раму.
Сакральный смысл праздника и правила проведения
Сказания о 9-ти дневной битве Богини с силами тьмы имеют под собой особый смысл. Борьба сил света со злом является аллегорическим описанием борьбы человека со своими внутренними демонами, которую ему приходится вести на пути к самореализации. Девять дней это – девять шагов к Мокше, и Богиня даёт силы, чтобы человек нашел своё высшее я. Во время «Наваратри» концентрация на образе Божественной Матери и ее формах, дает возможность очистится, почувствовать в себе животворные силы, что бы впоследствии применить их во благо мира.
В течении девяти дней и ночей Небесная Богородица почитается в трех ее формах – Дурги, Лакшми и Царасвати. Каждую форму Богини почитают три дня. Более подробно о поклонении этим трем Богиням вы можете прочитать в статье (Ваша статья о Наваратри)
Богиня Дурга имеет еще девять эпостасей, которые получили название НаваДурга. На поклонение каждому из них отводится один день и одна ночь, причем согласно тантрическим текстам поклонение в ночное время гораздо более действенно.
Девять форм Богини
В первый день праздника почитается Шайлапутри – дочь Царя гор Химавана – Парвати . Богиня Шайлапутри носит на голове половинку Луны, сидит верхом на быке и держит в правой руке трезубец, а в левой – лотос. Она символизирует собой муладхара чакру. Это начало духовного пути. Первая форма богини. Первая ступенька духовного развития.
джагатпуджйе джагадвандйе сарвашактисварупини
сарватмикеши каумари джаганматарнамо'стуте!
ом шаилапутрйаи намах
Поклоненяюсь Матери мира, Каумари (шакти Сканды), Владычице,
Сущности всего, Форме всех Шакти, Которой поклоняется и возносит молитвы весь мир
Во второй день почитается Брахмачарини. Форма Брахмачарини потрясающе лучезарна и чрезвычайно величественна. В правой руке она держит четки, а в левой – Камандалу. Согласно сказаниям Парвати, рожденная в человеческом теле, дабы стать достойной выйти замуж за Бога Шиву много тысяч лет соблюдала суровую аскезу. Сначала она питалась одними листьями, по многу дней находилась под проливным дождем, потом под палящим солнцем. Все ее существо было сосредоточено на Шиве, даже когда ее тело испытывало невыносимые страдания, она упорно выполняла аскезу. К окончанию покаяния она перестала есть и пить и питалась одним воздухом. Наконец к Парвати явился сам Брахма и сказал что еще никому до нее не удавалось выдержать столь сурового испытания и что он дает ей благословение стать женой Бога Шивы. Так Пракрити стала известна как Брахмачарини – соблюдающая обет.
Ее почитание дает человеку силы на выполнение аскезы, отречения, устраняет страсти, дает праведное поведение и самообладание. Даже в наиболее критические периоды борьбы ум остается непоколебимым и не отступает с пути долга. Милостью Матери Брахмачарини человек получает успех и победу всегда и везде. Ум движется вверх и устанавливается в Свадхистана Чакре. Это вторая ступенька на пути духовного роста.
трипурам тригунадхарам маргаджанасврупиним
траилокйавандитам девим тримуртим пранамамйахам!
ом брахмачхаринйаи намах
Я поклоняюсь Богине, Чей образ тройствен, почитаемой тремя мирами,
Форме Знания Пути, Основе трёх гун, Трипуре!
На третий день Наваратри почитается образ Чандрагханта (Виграха). На голове она носит половинку Луны в форме колокольчика. У нее десять рук в каждой из которых она держит определенный тип оружия, например, меч, стрелу и т.д. Ее ездовое животное – лев. Она всегда находится в состоянии готовности к сражению. Ее раскатистый голос – словно гудящий звон соборного колокола, который заставляет дрожать от страха всех ужасных Данавов, Дайтьев и Ракшасов.
В этот день ум преданного входит в Манипура Чакру.
При помощи почитания Матери Чандрагханты все грехи устремленного к ней человека сгорают, а препятствия устраняются. Эта форма Богини всегда находится в состоянии готовности выступить на поле боя и поэтому она устраняет трудности у преданного ей человека очень быстро. Ее ездовое животное – лев, поэтому почитающий ее становится доблестным и бесстрашным, словно лев. Звон ее колокольчика всегда защищает ее почитателей от злых духов. Как только устремленный к ней человек взывает к ней, ее колокольчик немедленно начинает звонить, чтобы дать ему защиту.
каликам ту калатитам калйанахридайам шивам
калйанаджананим нитйам калйаним пранамамйахам!
ом чандрагхантайаи намах
Я поклоняюсь Благой и Вечной, Родительнице Блага, Возлюбленной Шивы,
Калике, Чьё Сердце благостно, превосходящей всё проявленное!
На четвертый день почитается Кушманда. Кушманда - Мать Вселенной, обладающая силой создавать миры своей абсолютной силой и благоволением.
Согласно писаниям, когда даже время не существовало и была лишь пустота, заполненная тьмой, в то время, Мать Кушманда создала Вселенную согласно своему замыслу и намерению одной лишь своей улыбкой. До её пришествия не было ни явленного, ни неявленного. Её свет проникал во все части вселенной, подобно лучам солнца. Эта форма также почитается как Ади-Шакти.
Ее обитель находится в ядре Сурья-Локи - солнца. Кроме неё никто не может даже находиться там. Таким образом она управляет солнечным светом и солнце является лишь видимой частью её необыкновенно яркого сияния, которое воспринимается человеческим глазом как лучи палящего, раскалённого солнца. Именно поэтому сияние Сурья-дева превосходит сияние всех остальных девов. Все десять сторон света освещены её лучезарным светом. Свет, наблюдаемый в мире живых существ и объектов, является лишь отражённым светом ее великолепия.
У нее восемь рук, поэтому она носит имя Аштбхуджа. В семи руках она держит Камандалу, лук, стрелу, лотос, кувшин с нектаром, диск и булаву, в восьмой руке - четки, дарующие восемь Сиддхи (мистических способностей) и девять Нидхи (виды сокровищ). Ее ездовое животное - лев, символизирующий мужество и дхарму.
Пуджа Матери Кушманде проводится на 4-ый день Наваратри. Её почитанием устраняются все болезни и несчастья и достигается долголетие, известность, сила и здоровье.
В этот день ум направленного к ней человека входит и успокаивается в Анахата Чакре. Поэтому искателю предписывается медитировать на этом аспекте Матери с умом устойчивым и целеустремленным. В результате ее почитания преданный избавляется от всех болезней и печалей. Увеличивается продолжительность жизни, сила, здоровье, человек обретает доброе имя. Мать Кушманду легко умилостивить. Если кто-то сдается на ее милость, он может быть уверен в том, что достигнет Высшей обители.
анимадигунаударам макаракарачхакшушам
ананташаткибхедам там камакшим пранамамйахам!
ом кушмандайаи намах
Я поклоняюсь Страстноокой, имеющей бесчисленное множество аспектов,
Дивноокой, исполненной всех лучших качеств и сиддх!
На пятый день поклонение проводится для Скандаматы. Пятый аспект Матери Дурги известен как Скандамата. Она - мать Кумары, или Сканды, или Картикейи, который был избран богами своим военачальником в войне против демонов. Его слава была описана в Пуранах, где его зовут Кумара и Шактидхар. Его ездовое животное - павлин, называемый иначе Майюравахана. На ее изображении всегда можно увидеть Бога Сканду в виде младенца. Он сидит у нее на коленях.
У этой Божественной Матери четыре руки. Правой верхней рукой она держит Господа Сканду, в правой нижней слегка приподнятой руке она держит лотос. Жестом левой верхней руки она благословляет, а левая нижняя рука приподнята, и в ней она держит еще один цветок лотоса. Ум ищущего человека в день почитания Матери Сканды находится в Вишуддха Чакре, поэтому все его внутренние и внешние действия полностью останавливаются и все мыслительные процессы в уме останавливаются. Ум спокоен, как океан без волн. Начинается продвижение к состоянию чистого сознания. Он полностью погружается в медитацию, полностью освободившись от мирских мыслей и покрова Майи. Через почитание Богини в форме Скандаматы человек получает исполнение всех своих желаний. Он обретает вкус Высшей радости даже в этом смертном мире.
чандавирам чандамайам чандамундапрабха-нджиним
там намами чха девешим чандикам чандавикрамам!
ом скандаматре намах
Поклоняюсь Владычице богов, Гневной, Страстной и Могучей,
Силе Иллюзии, уничтожающей демонов Чанду и Мунду!
На шестой день почитается Катьяяни. Когда-то жил великий мудрец по имени Ката. Его сына звали Катья. Катьяяна из его рода был известен повсеместно как великий мудрец. Несколько лет он практиковал строжайшую аскезу для того, чтобы умилостивить Божественную Мать. Он лелеял в своем сердце большое желание, чтобы Богиня явилась ему в форме его дочери. Богиня милостиво откликнулась на его просьбу.
Через некоторое время, когда огромная власть демона Махишасура перешла всякие границы, три Бога - Брахма, Вишну и Шива - пришли в ярость и создали Богиню, передав ей часть своей силы, чтобы убить демона. Мудрец Катьяяна был первым, кто начал почитать ее, поэтому она и называется Катьяяни.
Другая легенда говорит о том, что она родилась в его семье в форме его дочери. Она была рождена в 14 день убывающей луны в месяц Ашвина. Приняв поклонение Катьяяны в течение трех дней, 7-го, 8-го и 9-го дней светлой половины того же месяца, на Виджаядашами она убила демона. У нее четыре руки. Жестом правой верхней руки она отводит все страхи, а правой нижней - дарует благословение. В левой верхней руке она держит меч, а левая нижняя рука украшена цветком лотоса. Ее ездовое животное - лев. В день почитания Катьяяни ум ищущего устанавливается в Аджна Чакре. В Йоге Аджна Чакра имеет величайшее значение. Когда ум человека остается в Аджна Чакре, преданный отказывается от себя и отдает себя на волю Богине, и таким образом очень легко достигает прямого видения Матери Катьяяни. Все четыре цели - Дхарма, Артха, Кама и Мокша - легко достигаются Садхакой, почитающим мать Катьяяни с преданностью и искренностью.
сукханандакарим шантам сарвадеваирнамаскритам
сарвабхутатмикам девим шамбхавим пранамамйахам!
ом катйайанйаи намах
Я поклоняюсь Супруге Благостного (Шамбху, Шивы),
Богине, Сути всего существующего,
Которой поклоняются все боги, Спокойной, Дарующей счастье и Блаженство!
Форма Каларатри матери Дурги является седьмой формой в последовательном почитании в дни Наваратри. Цвет ее тела - темный и черный. У нее растрепанные волосы. Ожерелье, сверкающее молниями, украшает ее шею. Три ее глаза, имеющих форму космического яйца, постоянно мечут молнии. Когда она вдыхает или выдыхает, через ее ноздри вырывается пламя. Она ездит верхом на осле. Жестом поднятой правой руки она всегда дарует благословения всем без исключения. Жестом нижней правой руки она устраняет страхи. В верхней левой руке она держит подобное шипу оружие, сделанное из железа, а в нижней левой руке у нее кинжал.
На форму матери Каларатри всегда крайне страшно смотреть, но она всегда благоприятна по своему действию. Вот почему другое ее имя - Шубханкари (приносящая хорошее). Поэтому преданные не должны бояться ее.
В день почитания Каларатри ум ищущего достигает Сахасрара Чакры. Для такого человека открывается дверь ко всем Сиддхам Вселенной. Все его грехи и все препятствия на его пути полностью разрушаются. Он достигает обители, которая дарует неисчерпаемую добродетель.
Мать Каларатри разрушает нечистоту. Данавы, Дайтьи, Ракшасы, Бхуты, Преты и другие злые духи приходят в ужас и убегают, как только преданный вспоминает Каларатри. Она также является устранительницей негативных планетарных влияний. Ее почитатель не боится огня, воды, диких зверей, врагов и ночи. Ее милостью он не испытывает никаких страхов.
чандавирам чандамайам рактабиджапрабха-нджиним
там намами чха девешим гайатрим гунашалиним!
ом каларатрйаи намах
Поклоняюсь Владычице богов, Гаятри, исполненной всех благих качеств,
Страстной и Могучей, Силе Иллюзии, уничтожающей демона Рактабиджу
(т.е. Богине Бхадракали)!
Восьмая ипостась матери Дурги – это Махагаури. Она почитается на восьмой день. Махагаури отождествляется с раковиной, Луной и цветком Кунды. Говорится, что ей всегда восемь лет.
Все ее одежды и украшения белые. У нее четыре руки. Ее ездовое животное - бык. Жестом правой верхней руки она устраняет страхи, в нижней правой руке она держит трезубец. В верхней левой руке она держит Дамару, а жестом нижней левой руки дарует благословения. Ее внешний облик очень спокойный и безмятежный.
В форме Парвати она практиковала суровейшие из возможных аскез, желая иметь в качестве божественного супруга Господа Шиву. Таков был ее обет. В результате сурового тапаса ее тело стало черным. В конце концов, Господь Шива был умилостивлен. Он сам омыл ее тело священной водой Ганги. И тогда цвет ее тела изменился и стал сияющим, как зарница. С этого времени она стала известна как Махагаури.
Почитание Махагаури рекомендовано производить на восьмой день Наваратри Пуджи. Ее сила неисчерпаема и всегда приносит добрые плоды. Все накопленные грехи преданного уходят в результате ее почитания. А в будущем никакие грехи и страдания его не беспокоят. Он становится чистым во всех смыслах и получает неистощимую добродетель.
сундарим сварнасарва-нгим сукхасаубхаджадайиним
сантошаджананим девим субхадрам пранамамйахам!
ом махагаурйаи намах
Я поклоняюсь Прекрасной Богине с золотым телом,
Субхадре (сестре Шри Кришны), рождающей удовлетворение
(т.е. Богине в образе Сантоши Ма), дарующей счастье и красоту!
Последняя из девяти форм матери Дурги – Сиддхидатри.
Мать Сиддхидатри может дать ищущим и преданным все Сиддхи. В соответствии с Деви Пураной, Господь Шива приобрел эти силы только милостью этой Богини. Только ее милостью Господь Шива стал Ардханаришварой. У Матери Сиддхидатри четыре руки. Ее ездовое животное - лев. Она сидит на цветке лотоса. Она держит в правой нижней руке Чакру, а в верхней - палицу. В левой нижней руке у нее раковина, а в левой верхней - цветок лотоса. На девятый день Наваратри почитается именно она. В этот день предписанным способом с полным доверием Садхака обретает все Сиддхи. Во Вселенной не остается ничего недостижимого. Он развивает способность управлять всей Вселенной.
дургаме душтаре карйе бхайадургавинашини
пранамами сада бхактйа дургам дургатинашиним!
ом сиддхидатрйаи намах ом аим хрим клим чамундайаи виччхе!
Всегда с Любовью и преданностью поклоняюсь Дурге,
уничтожающей нищету и болезни, страх и препятствия в трудных ситуациях!
Как праздник Наваратри проводят в Индии
Праздник с большим размахом отмечают по всей Индии, но в разных регионах по-разному. Наиболее пышным празднованием дней Наваратри славится западная Индия, особенно штат Гуджарат и Мумбаи. В Западной Бенгалии Наваратри и Дуссехра проводятся как Дурга-пуджа.
В западной Индии Наваратри сопровождается танцами на протяжении всех девяти ночей. Традиционные танцы Гуджарата, известные как гарба и дандийя раас, исполняются в ярких одеждах. Иногда в таких танцах используются красивые палочки, называемые дандийя. В Мумбае массовые танцы достигают огромных масштабов. Они занимают не только клубы, но даже целые стадионы по всему городу.
В Дели во время торжества по случаю Наваратри разыгрываются пьесы из Рамаяны. В южной Индии фестиваль Наваратри известен как Голу. В эти дни выставляют небольшие инсталляции из фигурок персонажей индуистской мифологии и особенно Рамаяны.
На протяжении всех девяти дней происходит поклонение Богине матери в различных ее формах. Обряды поклонения выполняют утром до приема пищи. А вечером начинаются празднества и танцы.
В Гуджарате в первый день приносят глиняный горшок, который символизирует источник жизни на земле, и украшают его. Внутрь горшка ставят маленькую свечу. Затем женщины становятся вокруг него и исполняют танцы.
Автор — https://vk.com/kyigorog
Группа — https://vk.com/talesofgoodness
Канал YouTube — https://www.youtube.com/channel/UCVoVFnHs1kxLlMtzivCjYeA