"И вот я с тобой, и возвращу тебя везде, куда ты не пойдешь; и возвращу тебя в землю сию, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе." Бытие 28гл.
Рассеян был народ иудейский. Сефарды("испанские",южная ветвь) постепенно растворялись в мусульманском мире, приспосабливая свои традиции и язык к местным условиям. Конечно, сохранялись еврейские общины с канторами и раввинами(читавшими на иврите), но они все больше становились братьями Исмаила, нежели сынами Исаака.
Исмаил - первенец патриарха Авраама от наложницы-египтянки Агарь, отец 12 сыновей, ставших князьями 12 племен Аравии.
Исаак - законный сын от жены Сарры, наследник завета Авраама и Бога.
Ашкеназы("германские", европейские иудеи) мигрировавшие в Восточную Европу, обрели свободу в вере и жизни. Конечно, и здесь давили! Случались погромы с грабежом и смертным боем, но это были вспышки "народного гнева", а не политика государства.
Во время восстания под началом гетмана Богдана Хмельницкого(1648-1657гг.)нещадно били "жидов"(jude, по прочтению). Отряды восставших козаков, мещан и холопов громили и сжигали синагоги, пытали, грабили и убивали иудеев, всех поголовно. В 1648г.в Немирове было вырезано и утоплено более 6 тысяч иудеев, в Тульчине - около 3 тысяч. "Бей жидов, кровопивцев!" Все источники подтверждают тотальное уничтожение еврейских общин на территории, охваченной востанием.
На востоке Европы: в османских владениях, на польско-литовских и русских землях - иудейская вера и традиции уживались в смешении ислама, православия, католицизма и лютеранства. Грамотные и сметливые иудеи оказались полезны, почти незаменимы, в торговле и ремесле. Были востребованы правителями и владетелями как хозяйственники и администраторы. Жизнь была опасной - как и везде, но свободнее - как нигде больше.
В отличие от "западной цивилизации", требовавшей рабской покорности, где иудеев принуждали менять язык и традиции, отказываться от веры Израиля. Где проживание еврейской диаспоры и существование синагог ограничивали и контролировали. Еврейские улицы, еврейские кварталы - цивилизованные гетто.
Иврит, язык на котором написан Талмуд, после IIв.(с времени изгнания иудеев)стал использоваться только в письменности и богослужениях, вплоть до конца XIXв.(возвращения в Эрец-Израиль, землю Израильскую). Для разговорного общения у ашкеназов сложился идиш(германо-славянский диалект иврита), сефарды говорили на ладино(арабском диалекте иврита) с примесью местных языков.
С XIXв. в европейских странах, после многовековой дискриминации наступила пора эмансипации(уравнивания в правах) и текущей ассимиляции иудеев. Евреи забывали язык нации, вступали в смешанные браки, отказывались от соблюдения ряда заповедей Торы(кашрута и халяля - ограничений и предписаний в пище, почитания Субботы и др.), переходили в христианство. Иудеи исчезали как нация, оставляя призрачный "еврейский след".
В 1753г.в Англии принят закон о натурализации евреев, с обязательным крещением; с 1858г.иудеи получили право избираться в Парламент, в 1890г.сняты все ограничения для всех британских подданных, независимо от вероисповедания.
Революция 1789г.во Франции предоставила евреям равноправие.
В 1781г.австрийский император Иосиф II издал указ о веротерпимости и признании иудеев принявших крещение. В 1867г.евреи получили полное равноправие в Австро-Венгрии.
С образованием единой Германской империи в 1871г.евреи были объявлены полноправными гражданами.
Снятие кастовых ограничений, стирание национальных различий, создание единого гражданского общества - разумный и закономерный процесс. Но оставались предрассудки и расовая ненависть - основа антисемитизма. Например, наличие в роду немца или шотландца присоединяло человека к нации, а вот, даже, четверть или осьмушка еврейской крови клеймила и делала подозрительным. Оттого тревожил и зрел риторический "еврейский вопрос": Что делать с евреями?!...
В 1791г.указом Государственого совета при императрице Екатерине II для лиц иудейского вероисповедания была определена территория постоянного проживания, ограниченная "чертой оседлости". Сюда вошли вновь присоединенные западные и южные области, места проживания большинства иудеев. Это решение позволяло избежать конкуренции в торговле и промышленности со стороны предприимчивых иудеев, возникновения межэтнических конфликтов и дабы сохранить чистоту православия в Российской империи.
Разрешалось переселение в центральную Россию выкрестам(евреям отказавшимся от иудаизма), лицам получившим высшее образование, лицам с медицинской специальностью(врач, фельдшер, аптекарь), демобилизованным солдатам, и купцам 1-й гильдии. Конечно(!) лицам, специально направленным на освоение сибирских земель и сосланным "во глубину сибирских руд" по приговору суда! Кстати, насильственное выселение иудеев, до указа проживавших в Центральной России, не предусматривалось.
Это не было ограничением свободы, ведь в Российской империи 60% населения были крепостными.
В 1812г.российские евреи не откликнулись на призыв Наполеона, обещавшего "свободу, равенство и братство", вступали в партизанские отряды и содействовали русской армии.
Император Николай I (Палкин) муштровал Россию, доставалось и евреям. Реформы Александра I Освободителя принесли энергию свободы, избавив от крепостничества, муштры и канцелярщины. Но не лицам иудейского вероисповедания, которым запрещалось напрямую(!) владеть землей и заниматься коммерцией вне зоны оседлости. Ограничивался доступ к государственным и выборным должностям, к светскому и еврейскому образованию(сокращалось число студентов-иудеев и количество еврейских школ).
В 1872г.была создана Комиссия по устройству быта евреев. По прошествии девяти лет работа Комиссии была прекращена, проекты эмансипации(равноправия) и свободного расселения иудеев отклонены. "Допущение евреев в Великороссию черезвычайно опасно, ибо, зараза, поражающая теперь одни западные губернии, охватит всю империю".
Ужесточение государственной политики к еврейскому населению, его концентрация и обособление, в итоге поспособствовали сохранению иудеской нации: не случилось ассимиляции и растворения в многонациональной бескрайней России.
После убийства Александра II по городам Российской империи прокатилась волна еврейских погромов, сдержанная войсками и полицией. Император Александр III, разбавив немецкую кровь русской водкой, объявил:"Россия - для русских!". В мае 1882г.вступило в силу Высочайше утвержденное положение "О порядке приведения в действие правил о евреях": устанавливались жёсткие ограничения местожительства, права торговли, права владения и аренды недвижимого имущества(в первую очередь - земельных наделов) в пределах черты оседлости. Усилилось давление государства и общества на иудеев, множились и поощрялись проявления антисемитизма в экономике, печати и повседневной жизни. Началась массовая эмиграция евреев, главным образом, в Северную Америку и Великобританию.
В 1881г. в Российской империи проживало 4.100 тысяч евреев(54% от общей численности евреев в мире, 5% от населения России). В 1881-1914гг.эмигрировало более 2млн.евреев: в США - 1,6млн., в Великобританию - 120тыс., в Эрец-Израиль - 45тыс. В 1914г.численность евреев в России - около 5млн.(39% от общей численности, 3% от населения Российской империи).
В это время возникло движение Ховавей Цион (любящие Сион) с идей о возвращении в Эрец-Израиль, землю предков. Главной задачей организации стало переселение евреев на историческую родину и дальнейшее обустройство.
Палестина, бывшая земля Израиля, была бедной захудалой провинцией Османской империи, к 1881г.проживало не более 25т.иудеев(старый ишув). Иерусалим был пыльным городом застывшим в Средневековье, с населением около 30 тысяч(едва половина из них - иудеи).
"Пустынная страна с богатейшей землей, заросшая держи-деревом и терновником, безмолвные, грустные просторы...Земля Израиля - в дерюге и пыли. Витает над ней проклятие, опалившее её поля и заковавшее её в кандалы. Земля Израиля пустынна и непривлекательна.... Назарет запущен... Иерихон проклят... Иерусалим поселок бедняков." - писал Марк Твен в 1867г.,при посещении Святой Земли.
Началась первая Алия (восхождение) - репатрация евреев в османскую Палестину, Эрец-Израиль. Где их со-овсем не ждали!
Летом 1882г.из Одессы в Яффу прибыли первые группы евреев-ашкеназов. Они столкнулись с неприязнью османских властей и местных иудеев-сефардов, с враждебным отношением и активным противодействием арабского населения.
В июле 1882г.появилось первое поселение Ришон-ле-Цион(первый в Сионе): эмигранты из России купили на имя британского подданного, купца-еврея Х.Амзалега 3340 дунамов земли(1дунам=0,1га). На займы барона Э. Ротшильда была пробурена первая водная скважина(декабрь 1882), устроены виноградники, оливковые, миндальные и тутовые плантации(1883-1887), построен винодельческий завод "Кармель Мизархи"(1889).
В декабре 1884г.появилось поселение Гедера. Десять студентов-евреев из Харькова, на деньги собранные Иехиелем Михелем Пинесом и обществом Ховавей Цион, купили 3300 дунамов земли и создали первую сельскохозяйственную коммуну - кибуц.
По указаной тропе тяжелого труда и суровых испытаний пошли новые переселенцы: путем вынужденных ухищрений покупались земельные наделы, строились обособленные новые поселения, расцветала освоенная и ухоженная земля Израиля: Зихрон-Яаков(1882), Йесуд-ха-Маала(1883), Рош-Пина(1884), Реховот(1890), Хадера(с 1891), Метула(1896) и др. Это было началом подъема к былому богатству и славе Израиля. Не все выдержали мытарств нового Исхода: почитай больше трети переселенцев умирали от голода и болезней, гибли в стычках с палестинскими арабами, уезжали искать другой приют.
За время первой Алии(1882-1903) в Страну Израиля переселилось более 25т.иудеев из Российской империи, Австро-Венгрии(Румынии и Галиции) и Йемена.
P. S. Трудом, а не войной возвращали иудеи покинутую зачахшую без настоящих хозяев, землю.... 🖐️👍