…Да-да. И ты уже на море, купаешься в лучах южного солнца. Но только не в Турции, как ты, моя мечтательница, успела заметить) А примерно в Левокумском районе Ставропольского края…
Для искушенных: речь сегодня пойдет о казаках-некрасовцах!
Для обывателей: долгая история…
60 лет назад, осенью 1962 года, в Левокумском районе Ставрополья появились необычные новосёлы. Их было около тысячи человек, 215 семей. Они разительно отличались от местного населения. Мужчины серьёзные, непьющие. Женщины — причудливо-старомодно одетые. Говорили вроде бы по-русски, но как-то странно. Более того, иногда меж собой переходили на турецкий язык. Прибывшие держались обособленно. На работе выполняли двойную, а то и тройную норму. Вопреки советской идеологии, носили нательные крестики, молились утром и вечером. Даже лица у этих людей были какие-то другие…
Называли они себя «некрасовцами», так как жили по заветам Игната Некрасова.
Игна́т Фёдорович Некра́сов (ок. 1660—1737) — Донской атаман, один из активных участников Булавинского восстания и правая рука самого Булавина. (с) Википедия
Пойдем дальше! Булавинское восстание!
В 1707 году на Дону вспыхнуло восстание под предводительством Кондратия Булавина. Это была реакция части вольного казачества на реформы Петра I. Царь огнём и мечом выжигал прежнюю Россию вместе со старой верой. И далеко не все согласны были терпеть. Продвижение Российской империи на Кубань, а затем и в Крым снова заставило некрасовцев искать себе место под солнцем. Они нашли его на территории Османской империи.( к слову на корабле, на котором переплавлялись казаки-некрасовцы численность состояла 999 человек, 1000-ный родился на корабле)
Турецкий султан дал казакам значительные привилегии, как бы мы сейчас сказали, освободил от налогов. Взамен некрасовцы должны были нести воинскую повинность. Поселились они в придунайской Добрудже, это регион на территории нынешних Болгарии и Румынии. Но в конце XVIII века некрасовцам пришлось уйти и из этих благодатных мест под давлением запорожцев, которые в своё время принимали участие в подавлении Булавинского восстания, а затем, после разгрома Сечи, сами были вынуждены бежать за границу.
Турецкие власти предложили некрасовской общине новое место жительства — у озера Маньяс (нынешнее название — Куш гёлю). Это большой, богатый рыбой, пресноводный водоём в западной части современной Турции.
За время скитаний община претерпела изменения. В Добрудже было довольно многоликое население, в том числе жили там русские липоване. Они тоже исповедовали старообрядчество, контактировали с некрасовцами. Иногда их даже путали. А порой липоване сознательно назывались некрасовцами, чтобы иметь такие же льготы от турецкого султана. Часть некрасовцев, ушедших на территорию Малой Азии, поселились на острове Мада на Бейшехирском озере, однако им не повезло: чума погубила большую их часть.
Так или иначе, но костяк общины, сохранявшей "заветы Игната", до середины ХХ века жил именно на Маньясе.
(автор исторической справки Айвар Валеев https://rgo.ru/activity/redaction/articles/pri-tsare-ne-vozvrashchaytes-dva-s-polovinoy-stoletiya-emigratsii-kazakov-nekrasovtsev/ )
Надо отдать должное стойкости и воспитанию казаков и казачек.
Оказавшись колхозниками на Родине в России, они перевыполняли норму труда в несколько раз. Но, к сожалению, богаче от этого не становились. В ходе этого, мы можем сделать вывод...Насколько же идея общины стояла на первом месте в сознании человека, что несмотря на сложные климатические условия (летом на наших югах «погорячее»,чем в Турции), несправедливость в отношении к рабочему классу, непринятие старообрядческой веры окружающим социумом – удалость сохранить первозданную идею о благополучии своей страны, своей Родины…
Феноменом традиции некрасовских казаков, на мой взгляд, можно посчитать явление, которое ярко описывает и только ПОДТВЕРЖДАЕТ теорию о том, что советский союз пагубно повлиял на сохранение традиционной культуры и самобытности этносов.
Некрасовские казаки на протяжении 3-х столетий сумели сохранить язык, старообрядческую веру, традиционный фольклор (не без примесей турецкого мелоса конечно же, но все же жанровый состав остался прежним), уклад жизни «русского» человека - проживая при этом в АБСОЛЮТНО иностранной среде с религией не близкой им, с другой группой языков, с другим форматом жизни…
ПЕРЕСЕЛИВШИСЬ ЖЕ НА РОДИНУ, во времена расцвета Советской власти, буквально за несколько десятилетий, некрасовские казаки практически утратили свою самобытность.
В настоящее время, в Ставропольском крае функционирует небольшой музей, который рассказывает о жизни и укладе казаков-некрасовцев. Но… это всего лишь крупицы традиции, которые мы пытаемся сохранить, как они сохраняли свою бесценную культуру в условиях иноязычного окружения, веря в то, что в таком большом мире у них все же есть Родина.
И рано или поздно…они туда вернутся)