«Артхашастра» – учение о государственном управлении, которому должен следовать мудрый руководитель.
Данный древний индийский трактат представляет собой собрание наставлений по вопросам управления государством. Авторство приписывают Каутилье (министру или ближайшему советнику царя Чандрагупты – основателя империи Маурьев).
Отдел 2. «Обязанности надзирателей» Раздел 22. «Внутреннее устройство крепости» Глава 4.
План застройки крепости такой: три восточные главные дороги и три северные главные дороги.
Он имеет 12 ворот и соответственные водные, сухопутные и секретные пути.
Проезды имеют в ширину 4 данда, главные дороги и пути, ведущие в крупный город,
[Крупный город — собств. «укрепленный город», «город-крепость» или «районный центр», долженствующий защищать 400 деревень.]
в столицу,
[Столица — собств. также «укрепленный город» или «окружной центр», который должен защищать 800 деревень.]
к областям страны и пастбищам, а также караванные пути, военные, ведущие к месту сожжения трупов и сельские имеют в ширину 8 данда.
Пути, ведущие к оросительным сооружениям и лесные — 4 данда.
Пути для слонов и полевые — 2 данда, колесный путь — 5 аратни, путь для крупного скота — 4 аратни, а пути для мелкого скота и людей — 2 аратни.
В наилучшем месте застройки, куда возможен доступ всем четырем кастам, должно быть жилище царя.
На север от центра застройки в одной девятой части его должен он устроить вышеописанного вида дворец, обращенный лицом (фасадом) на восток или на север.
В северо-восточной части его должны находиться помещения для жертвоприношений и омовений, для учителей, жрецов, а также советники.
В юго-восточной части — кухня, слоновые стойла и хранилище.
Вне его, в восточной стороне, должны помещаться торговцы благовониями, венками, зерном, напитками (жидкостями), первые мастера и кшатрии.
В юго-восточной части — склады, учетное ведомство, ремесленные заведения.
В юго-западной части — помещение для сырья и арсенал.
Вне его, в южной стороне, должны находиться надзиратель за городом, заведующие хлебом, торговлей, материалами, военные надзиратели, торговцы вареной пищей, напитками и мясом, публичные женщины, актеры и вайшьи.
В юго-западной части — стойла для ослов и верблюдов, а также рабочее помещение.
В северо-западной части — помещения для колесниц и повозок.
Вне его, в западной стороне, должны находиться шерстобиты, ткачи, плетенщики матов, кожевники, изготовители лат, оружия и щитов, а также щудры.
В северо-западной части — лавки с товарами и лечебницы.
В северо-восточной части — помещение для казны, коровы и лошади.
Вне его, в северной стороне, должны быть расположены божества — покровители города и царя, кузнецы и ювелиры, а также брахманы.
В промежутках, не занятых постройками, должны быть расположены помещения для ремесленников [т. е. «красильщики, ткачи, портные и прочие».] и пришлых купцов. [т. е. купцы, прибывшие из чужих стран.]
В центре города он должен построить сокровищницы для божеств Апараджиты, Апратихаты, Джаянты и Вайджаянты и здания (храмы) для Шивы, Вайшраваны, Ашвинов, Шри и Мадиры.
[Апараджита, Апратихата, Джаянта и Вайджаянта. Апараджита — букв, «непобедимая», эпитет богини Дурги (Парвати), супруги Шивы. Апратихата — букв, «неотразимый», эпитет Вишну, высочайшего божества индийского пантеона. Вишну входит в индийскую божественную триаду, созданную в послеведический период брахманизмом. В этой триаде божества выступают: Брахма как бог-творец, Вишну как бог-хранитель и Шива как бог-разрушитель. Джаянта — букв, «побеждающий», эпитет Сканды-Картикейи (Субрахманьи), бога войны. Вайджаянта — букв, «покоряющий», эпитет бога Индры.]
[Шива, Вайшравана, Ашвины, Шри и Мадира. Шива — бог-разрушитель, третий член индийской божественной триады. Вайшравана — букв, «пользующийся известностью», «знаменитый», эпитет Куберы, бога богатства. Ашвины — букв, «всадники», божества, олицетворяющие утреннюю и вечернюю зарю. Ашвины почитаются врачевателями богов. Шри — супруга бога Вишну, одно из имен Лакшми, богини красоты и счастья. Согласно индийской мифологии, богиня Шри появилась, вместе с другими сокровищами, при пахтании океана. Мадира — букв, «опьяняющая», «опьяняющее питье», здесь, вероятно, супруга бога Варуны, владыки вод. Однако имя Madirä является эпитетом и для других божеств, в частности Дурги.]
В помещении сокровищниц он должен соответственно поместить божества — покровителей постройки. [т. е. божества, покровительствующие зодчеству.]
Должны быть сооружены четверо главных ворот, из которых одни должны быть посвящены Брахме, а другие Индре, Яме, Сенапати.
[Брахме, Индре, Яме, Сенапати. Брахма — бог-творец, первый член индийской - божественной триады. Сенапати — букв, «повелитель войска», эпитет Сканды-Картикейи, бога войны. Этим божествам посвящены ворота, обращенные к четырем странам света, находящиеся под покровительством своего божества. Следовательно, ворота, посвященные Брахме, это северные ворота, посвященные Индре — восточные, посвященные Яме — южные и, наконец, посвященные Сенапати (Сканде) — западные.]
Вовне на расстоянии 100 луков
[Лук — лук, мера длины, равная 4 локтям (хастам), т. е. около 180 см.]
ото рва должны находиться памятники (чайтья), священные места, рощи и оросительные сооружения; соответственно странам света должны быть помещены божества — хранители стран света.
[Божества — хранители стран света. Согласно Артхашастре, божества эти следующие: Брахма — хранитель Севера, Индра — Востока, Яма — Юга и Сенапати (Сканда) — Запада. Но обычно в индийской мифологии божествами-хранителями стран света почитаются: Индра — хранитель Востока, Яма — хранитель Юга, Варуна — хранитель Запада и Кубера — хранитель Севера.]
Место сожжения трупов должно находиться на севере или на востоке.
На юге располагаются жилища для людей высшей касты.
За нарушение этого порядка взыскивается штраф первой степени.
Жилище еретиков и чандалов располагается на краю места сожжения трупов.
Он (царь) должен установить границы владений глав семьи в зависимости от ремесла или полеводства (которыми они занимаются).
В этих границах они должны, получив дозволение, заниматься цветниками, плодовыми садами, огородами, рисовыми полями, а также должны производить продажу и накопление зерна.
На каждый участок из 10 семей должен быть один колодец.
Он должен сделать запасы на несколько лет пользования: масла, зерна, сахара, соли, лекарств, сушеных плодов, травы, соломы, вяленого мяса, сена, дров, железа, кож, угля, сухожилий, яда, рогов, тростника, коры, строевого леса, оружия, щитов и камней.
Он должен несвежее (из этих запасов) заменить свежим.
Он должен создать войско, состоящее из слонов, коней, колесниц, и пехотинцев, с несколькими начальниками.
Ибо когда начальников несколько, то из-за боязни одного перед другим они не поддадутся на подговоры врагов.
Этим объяснено и устройство укреплений охранителями границ.
Пусть он не допускает посторонних, наносящих ущерб городу и стране.
Пусть он либо выбросит их всех за пределы населенной области, либо принудит платить налоги.
Так в Артхашастре Каутильи гласит раздел 22 «Внутреннее устройство крепости» глава 4 в 2 отделе «Обязанности надзирателей».