Осуждение ближних – это бич, который поражает не только мирских бездуховных людей, барабанщиков по отношению к вере и язычников.
Собственно, для них это даже не бич, а обычное их состояние – самое обыкновенное и самое естественное.
Как рыба не может без воды, так и безверные люди не могут жить без осуждения.
И это действительно так, и по-другому быть не может.
Однако, гораздо хуже, что бич осуждения присущ и практически всем верующим людям, и вряд ли найдется хоть один христианин, который не каялся в этом грехе на исповеди.
А между тем Господь наш Иисус Христос оставил нам четкие указания на этот счет:
«Не судите, да не судимы будете;
Ибо каким судом судите, таким и будете судимы; и какой мерою мерите, такою и вам будут мерить». Мф. 7.1-2.
То есть нас будут судить по мере нашего осуждения ближних.
У святых отцов много полезных рекомендаций на то, как избежать осуждения ближних.
Одним из них был св. Нектарий Оптинский. Давайте присмотримся к его рекомендациям.
Вот как он их начинает:
«Главное – остерегайтесь осуждения близких. Когда только придет в голову осуждение, так сейчас же со вниманием обратитесь: «Господи, даруй ми зрети моя согрешения и не осуждать брата моего».
Св. Нектарий советует сразу же вспомнить молитву св. Ефрема Сирина, читаемую обычно во дни Великого поста.
Однако же – желание осудить ближнего или уже прямое его осуждение как раз и повод ее вспомнить независимо ни от каких временных сроков.
Человеку, который видит и помнит о своих согрешениях, гораздо легче избежать осуждения других. Он себя будет осуждать.
Но дальше св. Нектарий дает весьма интересное образное сравнение, которое помогает избежать осуждения с помощью умственного рассуждения:
«Нельзя требовать от мухи, чтобы она делала дело пчелы, - каждому человеку надо давать по его мерке. Нельзя всем одинаково».
Итак, задумаемся.
Люди все разнообразны. Как в царстве насекомых, так и людском царстве есть свои разделения.
Одним насекомых привлекает мед, других – испражнения…
Только вот здесь давайте остановимся, чтобы не впасть в неправомерные обобщения.
А то уже кто-то сразу отнес себя в разряд пчел, собирающих благоухающий мед…
Нет ни одного человека, которого не тянуло бы на разного рода испражнения. В том-то и разница с насекомыми, где все четко разделено, среди людей нет такого четкого разделения.
Мы – одновременно и мухи, и пчелы. Причем, гораздо чаще мухи… Нам так милы разного рода духовно-нравственные испражнения, они нам так сладки, что и меда не нужно.
А «мед» если и собираем, то как правило только для себя и своей собственной семьи. Делиться с ним с другими людьми, как это делают пчелы, у которых пчеловод забирает большую часть собранного ими меда, мы не привыкли.
При покушении на это со стороны других – будем кусать и жалить…
Так что да – мы чаще мухи, сидящие на г…не…
Поэтому прислушаемся к совету св. Нектария: каждому человеку нужно давать по его мерке.
Нет человека, который ни разу бы не собирал мед, как и нет того, кто бы ни разу не сидел на куче свежих испражнений.
Все дело как раз в той самой «мерке».
Но вот в том-то и дело, что ее нам и не дано знать. Ну не дано – и все.
Когда мы видим, что кто-то летит на г...но, это не значит, что это конченная муха. Завтра он может полететь за медом, только мы этого уже не увидим.
Но осудим и заклеймим.
Поэтому – еще раз по совету и даже требованию св. Ефрема Сирина – посмотрим на себя.
Когда мы сидим на куче испражнений и усиленно их поглощаем, а потом еще и разносим свою загаженность по близким и знакомым – мы этого чаще всего не замечаем.
А как заметишь – для этого надо видеть себя со стороны?
Так что смотрим на себя и затыкаемся в осуждении ближних.
Как говорится – себе дороже.
