О секретах народной игрушки рассказала мастер Елена Фирсова.
Родившаяся в 1969 воронежская матрёшка в конце 90-х побывала на выставке в ООН, недавно вернулась с Петербургского международного экономического форума, а сейчас участвует в конкурсе на лучший туристический сувенир Воронежской области.
Журналист портала «Мой Воронеж» побывала в гостях у продолжательницы одного из самых молодых народных промыслов – мастера художественной росписи по дереву Елены Фирсовой и узнала, почему для неё, инженера-энергетика по образованию, создание матрёшек стало неотъемлемой частью жизни.
Родилась красавица из бракованного яйца
Воронежская матрёшка – одна из самых молодых среди своих товарок из других регионов России. Некоторые специалисты объясняют довольно позднее появление такой игрушки в нашем регионе тем, что здесь почти не росла липа – дерево, которое наши предки чаще всего использовали для изготовления заготовок для матрёшек.
Мамой воронежской матрёшки стала народный мастер Елена Матвеева. Девушка росла в творческой семье: мать была художником, отец скульптором. Позже она училась производству народных сувениров у знаменитого воронежского краеведа и художника Петра Пономарёва.
– Елена Геннадьевна рассказывала, что, когда она работала на фабрике ёлочных игрушек, ей в руки попалась бракованная деревянная заготовка для яйца. Она решила её расписать, сделать из неё матрёшку, – говорит ученица Матвеевой народный мастер Елена Фирсова. – Нарисовала личико, а когда думала о наряде на глаза попался плакат с воронежским народным костюмом. Вот она и одела в него матрёшку, а голову покрыла знаменитым барановским платком. (Такие платки производились в 19 веке на фабрике Баранова в селе Шубино Острогожского уезда и полюбились жительницам всей Воронежской губернии, став неотъемлемой частью народного костюма).
Так в 1969 году и родилась на свет наша воронежская красавица. Позже Елена Матвеева окончательно сформировала основы уникальной росписи. Главными признаками воронежской матрёшки стали яйцевидная форма, барановский платок или сорока на голове, рубаха с закруглёнными рукавами, черная понёва, символизирующая цвет Чернозёма. Все узоры на наряде воронежских матрёшек выполнялись в точном соответствии с этнографическими традициями того или иного села. Как утверждают краеведы, в любом народном костюме «записей» говорящих о том, кто этот человек и откуда, сколько ему лет, каково семейное положение, больше, чем в паспорте. Например, синяя нить, вытесняющая красные и желтые, символизирующие границы земельных владений, означает, что в данной местности много водоёмов.
– Елена Геннадьевна, много лет изучала народные традиции, часто ездила в этнографические экспедиции. И сегодня она продолжает передавать свои знания молодёжи: ведёт мастер-классы по воронежской матрёшке. Но сама росписью уже не занимается, говорит, что рука с возрастом стала не такая точная, – объясняет Елена Фирсова, ставшая продолжательницей народной традиции.
Занялась росписью «на спор»
До того, как познакомиться с родоначальницей воронежской матрёшки Елена Фирсова получила образование инженера-энергетика, трудилась на заводе, но в 90-е, как и многие, осталась без работы.
- Нужно было как-то выживать, стала вышивать, вязать, плела из бисера, муж тоже помогал, чем мог. Позже открыли магазин, где продавали товары для рукоделья. Он располагался прямо в том доме, где мы живём, покупатели сами назвали его «Домашним». Там часто собирались дети, мы их чему-то учили, - вспоминает Елена Моисеевна. – Магазин мне до сих пор жалко, но аренда сильно выросла, и мы не потянули.
Со своими работами Елена Фирсова стала участвовать в городских выставках и как-то восемь лет назад на одной из них познакомилась со своей тёзкой.
– Елена Геннадьевна вела мастер-класс по народному костюму и показывала своих матрёшек. Я восхитилась тем, как красиво и точно всё сделано, сказала, что у меня бы так никогда не получилось – с детства проблемы с черчением, – вспоминает она. – Тогда Елена Геннадьевна предложила: «А давай я тебя научу!». Мы с ней даже поспорили, что у меня всё равно ничего не получится, но она постаралась развеять мои сомнения и я решила попробовать. А уже там, как родители приучили – взялся за какое-то дело, делай его наилучшим образом. Вот я и стала народным мастером, – улыбается Елена Моисеевна.
«Когда расписываю матрёшек слушаю «Тихий Дон»
Полтора года у Елены Фирсовой ушло только на то, чтобы поставить руку, а народный костюм и традиции она изучает до сих пор – и по книгам, и вживую.
– Видишь у бабушки в деревне какой-то старинный костюм, думаешь, вот и наряд для новой матрёшки, – говорит мастер.
Воронежская матрёшка, как и другие может быть цельной, может быть разъемной – трёх, пяти, семи составной. Это могут быть отдельные фигуры или целые композиции. Своих матрёшек ученица Матвеевой делает, в основном, по сюжетам сказок.
– В детстве я, наверно, все сказки мира перечитала от наших народных до туркменских, – смеется Елена Моисеевна. – Для матрёшек чаще беру сюжеты нашей писательницы-сказочницы Анны Корольковой.
Есть среди работ Фирсовой и «Колобок», и «Сказка о Репке», и «Маша и медведь», но все сказочные персонажи или животные обязательно одеты в народные костюмы Воронежской области. Сейчас Елена Моисеевна работает над сюжетом «Ярмарка», будет там и карусель, и скоморохи.
При росписи мастер использует краску темпера, заготовки для будущих игрушек делают, как правило, из липы или сосны.
– К сожалению, Воронеже не осталось хороших токарей, заготовки часто получаются некачественные, – жалуется мастер. – Вот буду на выставке в Москве, попытаюсь кого-то там найти, если не получится, придётся в Семёнов в Нижегородскую область ехать, он славится своими мастерами по дереву.
У каждого специалиста народного промысла свои приёмы работы и свой «ритуал». Елена Моисеевна признаётся, что, занимаясь росписью матрёшек часто слушает аудиозаписи когда-то прочитанных книг, например, «Тихий Дон» или классическую музыку, это очень помогает в работе.
– Народное творчество – это такой кладезь мудрости наших предков, чтобы всё познать жизни не хватит. Я бы очень советовала всем находить время на то, чтобы изучать наши традиции. И, конечно, стоит попробовать сделать что-то своими руками, это совершенно особое чувство, когда ты что-то смастерил, сплёл, вышил… Любое рукоделие – это отдых и счастье для души.
Увлечение Елены Моисеевны полностью разделяет её муж. Он рисует самобытные пейзажи, а сейчас помогает супруге готовиться к выставке в Беларуси – плетёт мониста из бисера.
По словам Елены Фирсовой, для неё когда-то обычное женское увлечение рукоделием с появлением матрёшки, открыло новую жизнь. Это и радость творчества, и участие в различных выставках, знакомство с новыми местами и людьми.
За полвека своего существования воронежская матрёшка успела покорить немало городов и стран. В 1996 году знаменитая композиция «Свадьба» из семи матрёшек, созданная Еленой Матвеевой побывала на выставке «ООН – моя Россия, мой мир», войдя в топ-30 лучших игрушек страны. А работы Елены Фирсовой недавно представляли Воронежскую область на Петербургском международном экономическом форуме.
В ближайшие выходные матрёшке предстоит участвовать в конкурсе на лучший туристический сувенир региона в Нелже. Как уже рассказывал наш портал, этот конкурс проводится ежегодно с 2015 года по инициативе Геннадия Шаталова – ведущего российского эксперта в области событийного туризма. Его победители смогут принять участие в окружном и общенациональном финалах, где будут представлены сувениры со всей России.
Пожелаем же воронежской матрёшке удачи на конкурсе, а Елене Фирсовой исполнения мечты о собственной мастерской!
Ольга Семёнова
Фото из архива народного мастера Воронежской области Елены Фирсовой