Среди источников древнеиндийского права особое место занимают дхармашастры и артхашастры.
Артха регулировала поведение людей и область интересов. Наиболее известная – Артхашастра Каутильи (трактат о политике и праве).
Понятие дхармы многогранно. Это и религиозные предписания, и мораль, и норма поведения, и традиции, и свод правил, обязательных для каждого правоверного индуса, регламентирующих различные стороны его жизнедеятельности.
Дхарма охватывала то, что мы называем правом. В то же время ее содержание выходило за пределы права. Дхарма основывалась на идеях меры и гармонии, исходила из идеи долга, а не права.
Известнейшим источником древнеиндийского права являются Законы Ману, которые представляют собой одну из дхармашастр.
Главное в Законах Ману — закрепление варнового устройства древнеиндийского общества.
Варны – замкнутые социальные группы (сословия). В Индии их было 4:
1. брахманы
2. кшатрие
3. вайшьи
4. шудры
Принадлежность к варне определялась рождением, и переход в другую варну в принципе был невозможен. Все члены варн должны были строго придерживаться установленных для них правил поведения.
Законы Ману как раз разработали брахманы.
Источниками, на основе которых и писался этот сборник, были догмы, религиозные традиции, писания, правовые обычаи и прецеденты(случаи), ранние сборники.
Кстати, в отличие от другого источника древневосточного права Законов Хаммурапи, Законы Ману представляют собой текст из 12 глав, разделенный на 2685 статьи. Также они складывались под большим влиянием религии в отличии от Законов Хаммурапи.
Уголовное право.
В Законах Ману преступления делились на 3 вида:
- государственные преступления (измена, покушение на личность монарха)
- преступления против собственности (кража, грабеж, хищение)
- преступления против личности (самым тяжким из этой категории считалось убийство брахмана)
Прелюбодеяние также было одним из первых известных великих грехов и тяжких преступлений.
Законы Ману предусматривали различные формы вины (умышленная/по неосторожности), рецидив, соучастие. Также как и в Законах Хаммурапи, и в других древневосточных нормах, здесь сохранялся принцип талиона (наказание равным за равное, по типу "око за око") и применение ордалий ("суд божий" - различные испытания для доказания вины).
Наказание зависело от разных факторов:
- тяжести преступления
- социального положения
- пола, возраста
- варновой принадлежности
- родственные связи сторон
Смертная казнь, как самое строгое наказание, делилась на 2 вида: простая (отрубание головы) и квалифицированная (сажание на кол, утопление и пр.)
Основной целью всех наказаний было устрашение, т.е. запугать народ, чтобы никто не нарушал закон.
Стоит отметить, что в Древней Индии существовала амнистия –помилование. Обычно это происходило в дни рождения раджи (правителя). Из тюрем выпускали детей, стариков, больных.
Законы Ману предусматривали пытки и описывали процесс их применения. Для женщин устанавливались половинная пытка или словесный допрос. Не подвергались пытке старики, дети, больные, умалишенные, беременные женщины, а также сознавшиеся в преступлении. А вообще полностью освобождалось от пытки высшее сословие – брахманы.
Гражданское право.
В Законах Ману собственность делится на царскую, общинную, частную. Обычно, самой распространенной собственностью выступала земля. Землю можно было унаследовать, получить в виде дара, купить, завоевать.
Законами также охраняется положение и движимого имущества (рабы, скот).
Описываются различные виды договоров: займ, залог, дарение, купли-продажи, найма, поручительства, хранения.
Договор считался действительным, если совершался в присутствии свидетелей (не менее 3) и в качестве продавца выступал собственник вещи.
А недействительным, если был заключен пьяным, безумным, ребенком, старым, рабом.
Брачно-семейное право.
Браки заключались строго между лицами одной варны.
Предусматривалось следующие формы брака: дарение брахману, продажа, похищение, добровольно, с насилием над невестой, покупка, дарение с целью породниться.
Женщины рассматривались как наследуемое имущество. В детстве женщине полагалось быть под властью отца, в молодости под властью мужа, а после смерти мужа под властью сына.
Муж мог купить жену, мог взять другую жену, принудить ее к сожительству с другим мужчиной. Главным назначением женщины считалось рождение и воспитание детей.
Брачный возраст невесты должен был соответствовать трети возраста жениха.
Брак считался нерасторжимым.
Наследственное право.
Наследование различалось по закону и по завещанию. После смерти родителей имущество либо делилось между сыновьями, либо оставалось у старшего сына. В таком случае он становился опекуном оставшихся в доме младших братьев, а сестрам должен был обеспечить приданное.